مردم سالارى دينى ماهيت، ابعاد و مسائل مردم سالارى دينى - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٥٨
در انديشه مردمسالارى دينى هر چند مشروعيت حاكميت از ناحيه خداوند است. اما مقبوليت آنان در سايه بيعت مردمى حاصل مىشود.
امام على (ع) در مورد بيعت بىهمانند مردم با او فرمودند: «شمااى مردم براى بيعت كردن به سوى من روى آورديد. همانند مادران تازه زاييده كه به طرف بچههاى خود مىشتابند و پياپى فرياد كشيديد بيعت بيعت، من دستان خويش فرو بستم، اما شما به اصرار آن را گشوديد، من از دست دراز كردن سر باز زدم و شما دستم را كشيديد». (نهجالبلاغه، خطبه ١٣٧)
امام خمينى كه خود بنيانگذار نظام مردمسالارى دينى در عصر حاضر است، بر نقش نظارتى مردم و حضور آنان در تمام صحنههاى اجتماعى و سياسى، تأكيد فراوان مىنمود. ايشان فرمودهاند: «همه ملت موظفند كه نظارت كنند بر اين امور، نظارت كنند، اگر من يك پايم را كنار گذاشتم، كج گذاشتم، ملت موظف است كه بگويد پايت را كج گذاشتى خودت را حفظ كن، مسئله مهم است. همه ملت موظفند به اينكه نظارت داشته باشند در همه كارهايى كه امروز مربوط به اسلام است». (صحيفه نور، ج ٧، صص ٣٤- ٣٣)
آزادى
آزادى در لغت: آزادى را در فارسى به اختيار، قدرت بر عمل و ترك عمل (لغتنامه دهخدا) و در عربى به حرّيت اراده و نفس و در انگليسى معادلFreedom وLiberty قرار دادهاند. آزادى داراى سه مؤلفه اساسى است: الف) آزادى چه كسى؛ ب) آزادى از چه چيز؛ ج)- جهت آن؛ يعنى آزادى براى چه هدفى.
آزادى در اصطلاح: هر متفكر يا مكتبى براساس جهان بينى خويش به تعريف آزادى پرداخته است. عدهاى آزادى را حق مىدانند، البته حق غيرقابل سلب. و