حاكميت در اسلام يا ولايت فقيه - موسوى خلخالى، سيد محمد مهدى - الصفحة ١٦٥
٣- جريان سقيفه، يا تحريفى در نصب غدير (١) با اينكه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در غدير خم[١] با صراحت فرمود: «من كنت مولاه فهذا علىّ مولاه» و در بسيارى از موارد ديگر أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليه السّلام را به عنوان ولايت و خلافت معرفى و نصب نمود و بدين ترتيب وظيفه مسلمين را نسبت به امامت
[١] - كتاب الغدير ١/ ١٠ و ١١: قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فى خطبته المعروفة:« أيها الناس! من أولى الناسبالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: اللّه و رسوله أعلم، قال: إن اللّه مولاى، و أنا مولى المؤمنين و أنا أولىبهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فعلى مولاه، يقولها ثلاث مرّات ...»،( متن خطبه در پاورقىصفحه ٩٢ آمده است). و فى لفظ أحمد إمام الحنابلة« أربع مرات».« مولى» به معناى أولى به شئون« مولّى عليه» است كه در نتيجه به معناى متصرف در امر و ولى امر مىباشد كه مىتواند در شئون اجتماعىمسلمين تصرف نموده و بر آنان حكومت و رهبرى كند و لذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ابتداء فرمود:« خدامولاى من است، و من مولاى مؤمنين هستم و هر كسى كه من مولاى او هستم على مولاىاوست» و اين مضمون را سه يا چهار بار تكرار فرمود و لفظ« مولى» به معناى« اولى» است وداراى يك مفهوم است و لذا لفظ« مولى» در بسيارى از آيات كريمه نسبت به ذات اقدس الهى بههمين معناى« اولى به تصرف» آمده است، مانند قول خداوند:
\i ... بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا ...\E( محمد/ ١١).
\i ... بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ\E( آل عمران/ ١٥٠).
\i ... وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ ...\E( حج/ ٧٨).
\i ... لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا ...\E( توبه/ ٥١). در كتاب الغدير،( جلد اول، صفحه ٢٦٢) بيست و هفت معنا براى كلمه« مولى» يادآور شدهكه جملگى آنها به يك معناى كلى و آن به معناى« أولى» بازمىگردد و در هر كدام از معانى يادشده به گونهاى تطبيق شده است و امّا در حديث غدير به معناى« اولى به تصرف» است به قراينداخلى و خارجى و در آن هيچ گونه ترديدى راه ندارد.( الغدير، ج ١، ص ٣٦٢ و ٣٧٨ قابلملاحظه است).