حدّثني مطر الورّاق‌[١]، عن قتادة[٢]، عن سعيد بن المسيّب‌[٣] أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال- و قد آخى بين أصحابه-: «أين عليّ بن أبي طالب؟» فجاء، فقال: «يا عليّ، أنت أخي و أنا أخوك، فإن ناكرك أحد فقل: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه‌[٤]، لا يدّعيها بعدك إلّا كذّاب»[٥].

[١] - هو مطر بن طهمان الورّاق، أبو رجاء الخراساني، ذكره ابن حبّان في الثّقات. مات في سنة ١٢٥، أو ١٢٩.

( تهذيب الكمال ٢٨/ ٥١ رقم ٥٩٩٤).

[٢] - هو قتادة بن دعامة بن قتادة السّدوسي، أبو الخطاب البصري، وثّقه يحيى بن معين، ولد سنة ٦٠، و مات سنة ١١٧.( تهذيب الكمال ٢٣/ ٤٩٨ رقم ٤٨٤٨).

[٣] - كذا في ك، و مثله في المصدر، و في خ: سعيد بن المسيّب عن أنس.

[٤] - أ و ض: رسوله.

[٥] - رواه أحمد بهذا الإسناد في الحديث ١٤١ من فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الفضائل ص ٩٤، قال: إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم آخى بين أصحابه، فبقي رسول اللّه و أبو بكر و عمر و عليّ، فآخى بين أبي بكر و عمر، و قال لعليّ:

« أنت أخي و أنا أخوك».

و رواه أيضا في الحديث ١٧٧ من المصدر المتقدّم عن أحمد بن الحسن، عن سهل بن زنجلة، عن الصباح بن محارب، عن عمر بن عبد اللّه، عن أبيه، عن جدّه، أنّ النبيّ صلى اللّه عليه و سلم آخى بين الناس و ترك عليّا حتّى بقي آخرهم لا يرى له أخا، فقال:« يا رسول اللّه، آخيت بين الناس و تركتني؟» قال:« و لم تراني تركتك؟ إنّما تركتك لنفسي، أنت أخي و أنا أخوك، فإن ذاكرك أحد فقل: أنا عبد اللّه و أخو رسوله، لا يدّعيها بعد إلّا كذّاب».

و قال المحقّق في الهامش: و أخرجه أبو حفص ابن الزيّات الصيرفي المتوفّى ٣٧٥ في جزء من حديثه عن أحمد بن الحسن هذا بالإسناد و اللفظ.

أقول: و قد جمع المصنّف بين الحديثين مع التلخيص، و لحديث المؤاخاة شواهد كثيرة و أسانيد عديدة نذكر بعضها، فقد رواه جمع من الصحابة:

١- ما ورد عن سعيد بن المسيّب: كما مرّ آنفا.

٢- و ما ورد عن ابن عمر: كما رواه التّرمذي في الحديث ٣٧٢٠ من كتاب المناقب من سننه ٥/ ٦٣٦، و الحاكم في كتاب الهجرة من المستدرك ٣/ ١٤، و ابن الأثير في ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من أسد الغابة ٤/ ٢٩، و محبّ الطبري في باب مناقب عليّ عليه السّلام من ذخائر العقبى ص ٦٦ في عنوان:« ذكر إخاء عليّ للنبيّ» عن التّرمذي و البغوي، و الزرندي في مناقب عليّ عليه السّلام من نظم درر السمطين ص ٩٤ في عنوان:« ذكر إخاء النبيّ-- عليّا»، و ابن عساكر في الحديث ١٤١ من ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق ١/ ١١٧، و القندوزي في الباب ٥٩ من ينابيع المودّة ص ٢٨١ و في الباب ٩ ص ٥٦، و ابن عدي في ترجمة جميع بن عمير التيمي تحت الرقم ٢٩/ ٣٥٤ من الكامل ٢/ ١٦٦، و أبو جعفر الكوفي في الحديث ٢٤١ من مناقب أمير المؤمنين ١/ ٣١٩ و ح ٢٢٥ ص ٣٠٦ و ح ٢٤٦ ص ٣٢٥ و ح ٢٥٣ ص ٣٢٨ و ح ٢٦٩ ص ٣٤٣ و ح ٢٧٢ ص ٣٤٥ و ح ٢٨٤ ص ٣٥٧.

٣- و ما ورد عن زيد بن أبي أوفى: كما رواه أحمد في الحديث ٢٠٧ و ٢٥٩ في فضائل عليّ عليه السّلام من كتاب الفضائل ص ١٤٢ و ١٨٤، و ابن عدي في ترجمة الرجل من الكامل ٣/ ٢٠٦ تحت الرقم ١٨/ ٧٠٣، و ابن حجر في ترجمة الرجل من الإصابة ١/ ٥٦٠ تحت الرقم ٢٨٧٨، و ابن عساكر في الحديث ١٤٨ من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ١/ ١٢١، و السيوطي في تفسير الآية ٧٥ من سورة الحج من الدرّ المنثور ٦/ ٧٦ عن البغوي في معجمه و الباوردي و ابن قانع و الطبراني و ابن عساكر، و الخوارزمي في الفصل ١٤ من مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام ص ١٥٠ تحت الرقم ١٧٨، و الحموئي في الحديث ٨٠ و ٨٣ من فرائد السمطين ١/ ١١٢ و ١١٨، و المتّقي في الحديث ٣٦٣٤٥ من كنز العمّال ١٣/ ١٠٥، و القندوزي في الباب ٩ من ينابيع المودّة ص ٥٦.

و أشار إليه البخاري في كتاب التاريخ الكبير ٣/ ٣٨٦ تحت الرقم ١٢٨٥، و التّرمذي في كتاب المناقب من سننه ٥/ ٦٣٦ ذيل الرقم ٣٧٢٠، فقد روى حديث المؤاخاة عن ابن عمر ثمّ قال: و في الباب عن زيد بن أبي أوفى.

٤- و ما ورد عن أبي هريرة: كما رواه ابن عساكر في الحديث ١٧٠ من ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق ١/ ١٣٧، و ابن عدي في ترجمة هياج بن بسطام هروي من الكامل ٧/ ١٣١ تحت الرقم ٣١/ ٢٠٤٨، و الزرندي في مناقب أمير المؤمنين من نظم درر السمطين ص ٩٥ في عنوان:« ذكر إخاء النبيّ عليّا».

٥- و ما ورد عن أبي أمامة: كما رواه ابن عساكر في الحديث ١٤٣- ١٤٤ من ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق ١/ ١١٩، و رواه أيضا في ترجمة أيوب بن مدرك من تاريخ دمشق ١٠/ ١١٩ تحت الرقم ٨٦٤، و في مختصر تاريخ دمشق ٥/ ١٢٦ تحت الرقم ٥١، و الطبراني في المعجم الكبير ص ١٤٩- كما في ملحقات إحقاق الحق ٢٠/ ٢٤٤-.

٦- و ما ورد عن عليّ عليه السّلام: كما رواه ابن المغازلي في الحديث ١٥٤ من مناقب أمير المؤمنين ص ١١١، و محمّد بن سليمان الكوفي في الحديث ٢٥٨ من مناقب أمير المؤمنين ١/ ٣٣١.

٧- و ما ورد عن محدوج بن زيد الذهلي: كما رواه أحمد بن حنبل في الحديث ٢٥٢ من فضائل أمير-- المؤمنين من كتاب الفضائل ص ١٧٩، و أبو جعفر الكوفي في الحديث ٢٢١ ب من مناقب أمير المؤمنين ١/ ٣٠١، و ابن المغازلي في الحديث ٦٥ من مناقب أمير المؤمنين ص ٤٢، و الخوارزمي في الحديث ١٥٩ من الفصل ١٤ من مناقب أمير المؤمنين ص ١٤٠، و في الفصل ٤ من كتاب مقتل الحسين ١/ ٤٨، و ابن عساكر في الحديث ١٥٠ من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ١/ ١٢٤، و القندوزي في الباب ٩ من ينابيع المودّة ص ٥٧.

٨- و ما ورد عن يعلى بن مرّة الثقفي: كما رواه ابن عساكر في الحديث ١٦٧ من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ١/ ١٣٦، و الزرندي في مناقب عليّ عليه السّلام من نظم درر السمطين ص ٩٥ في عنوان:« ذكر إخاء النبيّ عليّا»، و المتّقي في الحديث ٣٢٩٣٩ من كنز العمّال ١١/ ٦٠٨ عن ابن عدي في الكامل، و ابن الجوزي في باب فضل علي بن أبي طالب من العلل المتناهية ١/ ٢١٦.

٩- و ما ورد عن أنس بن مالك: كما رواه ابن عساكر في الحديث ١٤٦ من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ١/ ١٢٠، و أبو جعفر الكوفي في الحديث ٢٣٥ من مناقب أمير المؤمنين ١/ ٣١٤.

١٠- و ما ورد عن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جدّه: كما رواه ابن سعد في ترجمة علي بن أبي طالب من الطبقات الكبرى ٣/ ٢٢.

١١- و ما ورد عن عبد اللّه بن أبي أوفى: كما رواه أبو جعفر الكوفي في الحديث ٢٣٦ من مناقب أمير المؤمنين ١/ ٣١٦، و فرات الكوفي في تفسير سورة الحجر من تفسيره ص ٢٢٦ تحت الرقم ٣٠٤.

١٢- و ما ورد عن أبي رافع: كما رواه أبو جعفر محمّد بن سليمان الكوفي في الحديث ٢٦١ من مناقب أمير المؤمنين ١/ ٣٣٤.

١٣- و ما ورد عن حذيفة بن اليمان: كما رواه القندوزي في الباب ٩ من ينابيع المودّة ص ٥٧ نقلا عن أحمد في مسنده.

١٤- و ما ورد عن ابن عبّاس: كما رواه أبو جعفر الكوفي في الحديث ٢٨٥ من مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام ١/ ٣٥٨.