فإن قيل: قد أخرج طرف من هذا الحديث في الموضوعات، قلنا: الذي أخرج في الموضوعات من طريق الدّارقطني‌[١] عن ميسرة بن حبيب النّهدي و الحكم بن ظهير، و لفظه عن علي عليه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «أوّل خلق اللّه يوم القيامة يكسى إبراهيم عليه السّلام ثوبين أبيضين، ثمّ يقام عن يمين العرش، ثمّ يدعى بي فأكسى ثوبين أخضرين، ثمّ أقام عن يمين العرش، ثمّ تدعى أنت فتكسى ثوبين أخضرين، ثمّ تقام عن يميني، [أ] فما ترضى يا عليّ أنّك تدعى إذا دعيت، و تكسى إذا كسيت، و تشفع إذا شفعت؟»[٢]

ثمّ ضعّف الدّارقطني ميسرة بن حبيب و الحكم.

و نحن نقول: الحديث الذي رواه أحمد[٣] في الفضائل ليس فيه ميسرة و لا الحكم، و أحمد مقلّد في الباب، متى روى حديثا وجب المصير إلى روايته؛ لأنّه إمام زمانه، و عالم أوانه، و المبرز في علم النّقل على أقرانه، و الفارس الذي لا يجاري في ميدانه، و هذا هو الجواب عن جميع ما يرد في الباب و في أحاديث الكتاب.

و قد أخرج أحمد في الفضائل عن جابر، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «يا عليّ، و الذي نفسي بيده إنّ على باب الجنّة مكتوبا: لا إله إلّا اللّه، محمّد رسول اللّه، عليّ بن أبي طالب أخو رسول اللّه، قبل أن يخلق اللّه‌[٤] السّماوات و الأرضين بألفي سنة»[٥].

[١] - الدّارقطني، هو أبو الحسن عليّ بن عمر البغدادي المقرئ المحدّث، ولد في سنة ٣٠٦، و مات في سنة ٣٨٥.

( سير أعلام النّبلاء ١٦/ ٤٤٩ رقم ٣٣٢).

[٢] - أخرجه أبو الفرج ابن الجوزي في باب فضائل علي عليه السّلام من الموضوعات ١/ ٢٩٧ برقم ٤٩.

[٣] - كذا قال المصنّف، و قلنا في سند الحديث بأنّه من زيادات القطيعي على فضائل أحمد.

[٤] - ب: يخلق، بدل: يخلق اللّه.

[٥] - رواه أحمد بن حنبل في الحديث ٢٦٢ من فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الفضائل ص ١٨٦، قال:-- حدّثني أحمد بن إسرائيل، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان قال: حدّثنا زكريّا بن يحيى الكسائي قال: حدّثنا يحيى بن سالم قال: حدّثنا أشعث ابن عمّ حسن بن صالح- و كان يفضل عليه- قال: حدّثنا مسعر، عن عطيّة العوفي، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:« مكتوب على باب الجنّة: محمّد رسول اللّه، عليّ أخو رسول اللّه، قبل أن يخلق السماوات بألفي سنة».

و قال في الحديث ٢٥٤ من المصدر المتقدّم ص ١٨١: حدّثنا أحمد، قال: حدّثنا أبو يعلى حمزة بن داود الأبلي بالأبلة، قال: حدّثنا سليمان بن الربيع النهدي بالكوفة، قال: حدّثنا كادح بن رحمة، قال: حدّثنا مسعر، عن عطيّة عن جابر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:« رأيت على باب الجنّة مكتوبا: لا إله إلّا اللّه، محمّد رسول اللّه، عليّ أخو رسول اللّه».

و رواه أيضا الخطيب البغدادي في ترجمة الحسن بن علي الورّاق تحت الرقم ٣٩١٩ من تاريخه ٧/ ٣٨٧: عن أبي نعيم، عن أبي عليّ بن الصراف و محمّد بن عليّ بن سهل الإمام و الحسن بن عليّ الورّاق و الطبراني عن محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، و العقيلي في ترجمة أشعث ابن عمّ حسن بن صالح من كتاب الضعفاء الكبير ١/ ٣٣ تحت الرقم ١٥ عن محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، و ابن عساكر في الحديث ١٦٢ من ترجمة الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق ١/ ١٣٣ بسنده إلى الخطيب البغدادي، و في الحديث ١٧١ ص ١٣٧ بسنده إلى ابن عدي، و في الحديث ٨٦٥ ج ٢، ص ٣٥٦ بسنده إلى العقيلي.

و رواه أيضا ابن عدي في ترجمة كادح بن رحمة العرني تحت الرقم ١٨/ ١٦١٦ من الكامل ٦/ ٨٣: عن حمزة بن داود الثقفي، و الخطيب البغدادي في ترجمة أبي بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد من موضح أوهام الجمع و التفريق ١/ ٤٤١: عن أبي طاهر محمّد بن عليّ الواعظ، عن أحمد بن جعفر القطيعي، عن أحمد بن إسرائيل، و أبو نعيم في ترجمة مسعر بن كدام تحت الرقم ٣٩٧ من حلية الأولياء ٧/ ٢٥٦: عن محمّد بن أحمد و سليمان بن أحمد و محمّد بن عليّ و الحسن بن علي، عن محمّد بن عثمان، و الخوارزمي في الحديث ١٦٨ من الفصل ١٤ من المناقب: ص ١٤٤: عن شهردار، عن محمود بن إسماعيل الأشقر، عن أحمد بن الحسين، عن الطبراني، عن محمّد بن عثمان، و رواه أيضا في الفصل ٤ من مقتل الحسين ١/ ٣٨.

و رواه أيضا ابن حجر في ترجمة زكريّا بن يحيى الكسائي من لسان الميزان ٢/ ٤٨٤ عن محمّد بن عثمان، و الديلمي في الحديث ٦٧١٠ من فردوس الأخبار ٤/ ٤١٠: عن الطبراني عن محمّد بن عثمان، و ابن المغازلي في الحديث ١٣٤ من المناقب ص ٩١: عن أحمد بن المظفر عن عبد اللّه بن محمّد، عن أحمد بن عليّ، عن زكريّا بن يحيى، و الحسكاني في تفسير الآية ٦٢ من سورة الأنفال من شواهد التنزيل ١/ ٢٢٥ بسنده إلى العقيلي، و الهيثمي في باب مناقب علي عليه السّلام من مجمع الزوائد ٩/ ١١١ في عنوان:« باب منه في منزلته-- و مؤاخاته» عن جابر، و قال: رواه الطبراني في الأوسط، و محبّ الدين الطبري في مناقب علي عليه السّلام من ذخائر العقبى ص ٦٦ تحت عنوان:« ذكر إخاءه للنبيّ» عن جابر، و قال: أخرجه أحمد في المناقب، و رواه أيضا في الرياض النضرة ٢/ ٢٢٢.

و رواه أيضا المتّقي الهندي في الحديث ٣٣٠٤٢- ٣٣٠٤٣ من كنز العمّال ١١/ ٦٢٤ عن العقيلي و الخطيب و ابن الجوزي، و ابن البطريق في الفصل ٢٩ من العمدة ص ٢٢٠ تحت الرقم ٣٥٤ عن ابن حنبل، و ص ٢٢٣ تحت الرقم ٣٦٢- ٣٦٤، و ابن جميع الصيداوي في ترجمة محمّد بن موسى بن حبشون المراغي الطرسوسي من كتاب معجم الشيوخ ١/ ١٤٣ تحت الرقم ٩٧: عن محمّد بن موسى، عن فتح بن أبلج، عن داود بن سليمان، عن سليمان بن الربيع، و الشيخ الصدوق في الحديث ١ من المجلس ١٨ من أماليه، و الطبراني في الأوسط ح ٥٤٩٤.

أقول: و للحديث شواهد كثيرة نشير إلى بعضها:

١- ما ورد عن ابن عبّاس: فلاحظ ترجمة محمّد بن إسحاق شاموخ من تاريخ بغداد ١/ ٢٥٩ الرقم ٨٨، و ترجمة علي بن أحمد المؤدّب من لسان الميزان ٤/ ١٩٤ الرقم ٥١٥، و الحديث ٢٩٧ من الفصل ١٩ من مناقب الخوارزمي ص ٣٠٢، و الحديث ٧٧ من المجلس ١٢ من أمالي الطوسي، و الحديث ٦٥ من الطرائف ١/ ٦٤.

٢- و ما ورد عن أبي هريرة: فلاحظ تفسير الآية ٦٢ من سورة الأنفال من شواهد التنزيل ١/ ٢٢٣ الرقم ٢٩٩، و الحديث ٩٢٦ من ترجمة الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق ٢/ ٤١٩، و ترجمة العبّاس بن بكّار الضبي من لسان الميزان ٣/ ٢٣٨ تحت الرقم ١٠٥٢، و الباب ٦٢ من كفاية الطالب ص ٢٣٤، و الدرّ المنثور ٤/ ١٠٠ ذيل الآية ٦٢ من سورة الأنفال.

٣- و ما ورد عن أنس: على ما رواه الحسكاني في تفسير الآية ٦٢ من سورة الأنفال من شواهد التنزيل ١/ ٢٢٤ تحت الرقم ٣٠٠، و الخطيب البغدادي في ترجمة أبي موسى عيسى بن محمّد من تاريخه ١١/ ١٧٣ تحت الرقم ٥٨٧٦.

٤- و ما ورد عن أبي الحمراء: كما رواه الحسكاني في تفسير الآية ٦٢ من سورة الأنفال من شواهد التنزيل ١/ ٢٢٧- ٢٢٨ تحت الرقم ٣٠٣- ٣٠٤، و أبو نعيم في ترجمة يونس بن عبيد تحت الرقم ٢٠٦ من حلية الأولياء ٣/ ٢٧، و ابن عساكر في الحديث ٨٦٤ من ترجمة الإمام أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ٢/ ٨٦٤، و محبّ الدين الطبري في باب مناقب عليّ عليه السّلام من ذخائر العقبى ص ٦٩ تحت عنوان:« ذكر تأييد اللّه عزّ و جلّ نبيّه بعليّ عليهما السّلام» عن الملّا في سيرته، و الحموئي في الحديث ١٨٣ من فرائد السمطين ١/ ٢٣٦، و ابن المغازلي في-- الحديث ٦١ من المناقب ص ٣٩، و الخوارزمي في الفصل ١٩ تحت الرقم ٣٢٦ من مناقبه ص ٣٢٠، و الهيثمي في باب مناقب عليّ عليه السّلام من مجمع الزوائد ٩/ ١٢١ عن الطبراني، و المتّقي في الحديث ٣٣٠٤٠- ٣٣٠٤١ من كنز العمّال ١١/ ٦٢٤ عن ابن عساكر و ابن الجوزي و الطبراني، و ابن الجوزي في باب فضائل عليّ بن أبي طالب من العلل المتناهية ١/ ٢٣٧ تحت الرقم ٣٧٨.

٥- و ما ورد عن الإمام الحسين بن عليّ عليهما السّلام: على ما رواه ابن شاذان في الحديث ٥٤ من مئة منقبة ص ٧٤.

٦- و ما ورد عن أمير المؤمنين عليه السّلام: كما في الحديث ٦ من أربعين الخزاعي ص ٤٧، و الفصل ٦ من مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي ١/ ١٠٨، و ح ٩ باب الستّة من الخصال للشيخ الصدوق: ١/ ٣٢٣.