ما أحسن الدّنيا و إقبالها		إذا أطاع اللّه من نالها
من لم يواس النّاس من فضله‌		عرّض للإدبار إقبالها
فاحذر حلول الفقر يا ذا الغنى‌		واعط من الدّنيا لمن نالها[٢]

[١] - رواه الحافظ السروي في كتاب مناقب آل أبي طالب ١/ ٢٩٨ في عنوان:« في وفاته صلّى اللّه عليه و اله»، و رواه عمر بن محمد بن خضر المعروف ب« ملّا» في باب وفاة النّبيّ و هو باب ٨ من كتاب وسيلة المتعبّدين الورق ١٣٠/ أ- كما في نهج السعادة ١٢/ ٣٥-، و القضاعي في دستور معالم الحكم ص ١٩٤.

و الأبيات موجودة أيضا في الدّيوان المنسوب إليه عليه السّلام ص ٢٩ الذي شرحه يوسف فرحات، و في الدّيوان الذي شرحه الميبدي ص ٨٩ في قافية الباء، مع اختلاف في الألفاظ.

و روى ابن عساكر في ترجمة الإمام الباقر عليه السّلام من تاريخ دمشق تحت الرقم ٤٢ بإسناده إلى قيس بن النعمان قال: خرجت يوما إلى بعض مقابر المدينة فإذا أنا بصبيّ جالس عند قبر يبكي بكاء شديدا و إنّ وجهه ليلقي شعاعا من نور فأقبلت عليه فقلت: أيّها الصبيّ، ما الذي أعقلت له من الحزن حتّى أفردك بالخلوة في مجالب الموتى و البكاء على أهل البلى و أنت بغرّ الحداثة مشغول عن اختلاف الأزمان و حنين الأحزان؟!

[ قال:] فرفع رأسه و طأطأه و أطرق ساعة لا يحير جوابا، ثمّ رفع‌[ إليّ‌] رأسه و هو يقول:

إنّ الصبيّ صبيّ العقل لا صغر		أزرى بذي العقل فينا لا و لا كبر

ثمّ قال لي:« يا هذا، إنّك خليّ الذرع من الفكر السليم الأحشاء من الحرقة أمنت تقارب الأجل بطول الأمل، إنّ الذي أفردني بالخلوة في مجالب أهل البلى تذكّر قول اللّه عزّ و جل: فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى‌ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ».

فقلت: بأبي أنت و أمّي من أنت؟ فإنّي لأسمع كلاما حسنا!

فقال:« إنّ من شقاوة أهل البلاء قلّة معرفتهم بأولاد الأنبياء! أنا محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ، و هذا قبر أبي، فأيّ أنس آنس من قربه؟ و أيّ وحشة تكون معه؟»، ثمّ أنشأ يقول:

ما غاض دمعي عند نازلة		إلّا جعلتك للبكاء سببا
إنّي أجلّ ثرى حللت به‌		من أن أرى بسواك مكتئبا
فإذا ذكرتك سامحتك به‌		منّي الدّموع ففاض فانسكبا

قال قيس: فانصرفت و ما تركت زيارة القبور مذ ذاك.

[٢] - ج و ش: ... حلول الفضل ...، أ: لمن سالها.-- و في مناقب الخوارزمي و الفصول المهمّة و الدّيوان المنسوب إليه عليه السّلام:

فاحذر زوال الفضل يا جابر		واعط من الدّنيا لمن سالها