و قال عليه السّلام: «من أعطي أربعا لم يحرم أربعا: من أعطي الدّعاء لم يحرم الإجابة، و من أعطي التّوبة لم يحرم القبول، و من أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة، و من أعطي الشّكر لم يحرم الزّيادة»[٢].

قال [الرضيّ‌]: و مصداق ذلك في كتاب اللّه تعالى، قال اللّه تعالى في الدّعاء:

ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ‌[٣]، و قال تعالى في التّوبة: إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ‌

[١] - رواها السيّد الرضيّ في الحكمة ١٣٧ و ١٣٨ من نهج البلاغة جاعلا هذين الشطرين كلمتين مستقلّتين، و فيه« بالعطيّة» بدل« بالعطاء».

و روى الشطر الأوّل أيضا الآمدي في الفصل ٣ ممّا ورد من حكمه عليه السّلام في حرف الألف بلفظ الأمر في خطاب الجمع من غرر الحكم ١/ ١٤٤ برقم ١٠.

و روى هذين الشطرين أيضا الصدوق في الباب ١٧٦ باب النوادر و هو آخر أبواب الكتاب من من لا يحضره الفقيه ٤/ ٢٩٨ تحت الرقم ٩٠٠ ناسبا إيّاهما إلى الصادق عليه السّلام في حديث.

و روى الصدوق أيضا الشطر الثاني في الحديث ٩ من المجلس ٦٨ من أماليه في حديث.

و روى الشطرين أيضا الحرّاني في تحف العقول ص ١٥٨ في حديث، مع تقديم الجملة الثانية على الأولى.

و رواهما أيضا ابن حمدون في التذكرة الحمدونيّة ١/ ٧٤ برقم ١١١ و فيه: بالعطيّة.

و روى الكليني في الكافي ٤/ ١٠ في أبواب الصدقة من كتاب الزكاة، تحت عنوان:« باب في أنّ الصدقة تزيد في المال» برقم ٤ الفقرة الأولى ناسبا إلى أبي الحسن عليه السّلام.

و روى أيضا الفقرة الثانية في المصدر المتقدّم ص ٢ في عنوان:« باب فضل الصدقة» رقم ٤ عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم:« من صدّق بالخلف جاد بالعطيّة».

[٢] - رواها السيّد الرضيّ في الحكمة ١٣٥ من نهج البلاغة، و ابن حمدون في التذكرة الحمدونيّة ١/ ٧٤ برقم ١١٣.

و رواها أيضا الشّيخ الصدوق في باب الأربعة من كتاب الخصال ١/ ٢٠٢ الرقم ١٦، و في الحديث ١٦ من المجلس ٣٩ من أماليه ٢/ ٣٠٤ بإسناده إلى الصادق عليه السّلام، مع مغايرات.

[٣] - غافر: ٤٠/ ٦٠.