تذكرة الخواص من الأمة بذكر خصائص الأئمة - سبط ابن الجوزي - الصفحة ٢٦٩ - الكلام على الحديث

و الخامس: بمعنى ابن العمّ، قال الشّاعر:[١]

و قال آخر:[٢]

و حكى صاحب الصّحاح‌[٣] عن أبي عبيدة أنّ قائل هذا البيت عنى بالمولى‌[٤] بني العمّ، قال: هو كقوله تعالى: ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا[٥].

و السّادس: الحليف، قال الشّاعر[٦]:

يقول: هم حلفاء، لا أبناء عمّ.

قال في الصّحاح‌[٧]: و أمّا قول الفرزدق:

[١] - كذا في ك، و في خ: و منه قول الهذلي، و في لسان العرب ١٥/ ٤٠٨: و قال اللهبي يخاطب بني أميّة:

[٢] - هو عامر الخصفي، من بني خصفة، كما في لسان العرب ١٥/ ٤٠٨، و كما في تعليقة الصحاح ٦/ ٢٥٢٩ في مادّة« ولي»، و كان في النسخ: هم الموالي حتفوا علينا ... فصوّبناه حسب الصّحاح و لسان العرب، و حسب ما سيأتي من الاستدلال.

[٣] - ج ٦ ص ٢٥٢٩ في مادّة« ولي».

[٤] - في النسخ: الموالي، و في الصحاح ٦/ ٢٥٢٩: قال أبو عبيدة: يعني الموالي أي بني العمّ، و هو ...

[٥] - غافر: ٤٠/ ٦٧. و وجه التشبيه أنّ لفظ الطّفل مثل لفظ المولى يستعمل للواحد و للجمع لأنّه اسم جنس، و كما في قوله تعالى: أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى‌ عَوْراتِ النِّساءِ.( النور: ٣١).

[٦] - هو النابغة الجعدي، كما في لسان العرب ١٥/ ٤٠٩، و كما في تعليقة الصحاح ٦/ ٢٥٢٩ في مادّة« ولي»، و في خ: و منه قول الذبياني، بدل: قال الشاعر.

[٧] - ج ٦ ص ٢٥٣٠ في مادّة« ولي».