تذكرة الخواص من الأمة بذكر خصائص الأئمة - سبط ابن الجوزي - الصفحة ١٩٠ - و منها في الصافات، قوله تعالى و قفوهم إنهم مسؤلون
و منها في الصّافّات، قوله تعالى: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ
[الآية: ٢٤] قال مجاهد: عن حبّ علي عليه السّلام[١].
______________________________
(١) و رواه أيضا ابن حجر العسقلاني في لسان
الميزان ٤/ ٢١١ في ترجمة أبي معاوية علي بن حاتم بسنده إلى ابن أبي نجيح، عن مجاهد
قال: وقفوهم إنّهم مسئولون عن ولاية عليّ.
و رواه أيضا السيّد المرعشي النجفي في ذيل إحقاق الحق ٢٠/ ١٣٥ عن شهاب الدين الشافعي في توضيح الدلائل: ص ١٦٥ بإسناده إلى مجاهد.
و يشهد لهذا الحديث أحاديث كثيرة جدّا، منها ما ورد عن أبي عبد اللّه الحسين عليه السّلام، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في البرهان ٤/ ١٦، تحت الرقم ١ في ذيل الآية عن الصدوق.
و منها ما ورد عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام موقوفا و مرفوعا، كما في شواهد التنزيل ٢/ ١٠٨ رقم ٧٠٩، و في البرهان ٤/ ١٨ رقم ٩ ذيل الآية عن أمالي الطوسي.
و منها ما ورد عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في المناقب لابن شهر آشوب ٢/ ١٥٢ في «باب ما تفرّد من مناقب عليّ عند الميزان و الكتاب».
و منها ما ورد عن ابن عبّاس موقوفا و مرفوعا، فلاحظ تفسير الحبري: ص ٣١٣ ذيل الآية، و تفسير فرات الكوفي: ص ٣٥٥، الرقم ٤٨٢- ٤٨٤ ذيل الآية، و ما نزل من القرآن في علي عليه السّلام للحافظ أبي نعيم الإصبهاني- على ما رواه ابن البطريق في الفصل ٨ من خصائص الوحي المبين: ص ١٢١، تحت الرقم ٨٧، و القندوزي في الباب ٣٧ من ينابيع المودّة: ص ١١٢، و المحمودي في النور المشتعل: ص ١٩٦- و شواهد التنزيل ٢/ ١٠٧- ١٠٨، الرقم ٧٨٨- ٧٨٩، و المناقب لابن شهر آشوب ٢/ ١٥٢ في «باب ما تفرّد من مناقب علي و منزلته عند الميزان و الكتاب» عن الشيرازي في كتابه، و كفاية الطالب: ص ٢٤٧ في الباب ٦٢، عن ابن جرير الطبري، و بشارة المصطفى: ص ٢٤٣، و كشف الغمّة ١/ ٣١٥ عند بيان ما نزل من القرآن في شأن علي عليه السّلام، عن ابن مردويه، و مصباح الأنوار للشيخ هاشم بن محمّد من أعلام القرن السادس- على ما رواه البحراني في البرهان ٤/ ١٧ تحت الرقم ٨ ذيل الآية- و ما نزل من القرآن في أهل البيت لمحمد بن العباس- على ما وراه السيد شرف الدين الإسترآبادي في تأويل الآيات ٢/ ٤٩٣، ذيل الآية، و عنه المجلسي في البحار ٢٤/ ٢٧٠، تحت الرقم ٤٤ و البحراني في البرهان ٤/ ١٧، تحت الرقم ٥.
و منها ما ورد عن أبي سعيد الخدري موقوفا و مرفوعا، فلاحظ شواهد التنزيل ٢/ ١٠٦، الرقم ٧٨٦- ٧٨٧، و فرائد السمطين ١/ ٧٩، الرقم ٤٧ من الباب ١٤، و فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام لابن شاذان: ص ٣٦، المنقبة السادسة عشرة، و عنه البحراني في البرهان ٤/ ١٧، تحت الرقم ٣، ذيل الآية، و رضي الدين بن طاووس في اليقين: ص ٥٧ في الباب ٧٧، و فردوس الأخبار لابن شيرويه الديلمي- كما في خصائص الوحي المبين لابن-
[١] - و رواه أيضا ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ٤/ ٢١١ في ترجمة أبي معاوية علي بن حاتم بسنده إلى ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: وقفوهم إنّهم مسئولون عن ولاية عليّ.
و رواه أيضا السيّد المرعشي النجفي في ذيل إحقاق الحق ٢٠/ ١٣٥ عن شهاب الدين الشافعي في توضيح الدلائل: ص ١٦٥ بإسناده إلى مجاهد.
و يشهد لهذا الحديث أحاديث كثيرة جدّا، منها ما ورد عن أبي عبد اللّه الحسين عليه السّلام، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في البرهان ٤/ ١٦، تحت الرقم ١ في ذيل الآية عن الصدوق.
و منها ما ورد عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام موقوفا و مرفوعا، كما في شواهد التنزيل ٢/ ١٠٨ رقم ٧٠٩، و في البرهان ٤/ ١٨ رقم ٩ ذيل الآية عن أمالي الطوسي.
و منها ما ورد عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في المناقب لابن شهر آشوب ٢/ ١٥٢ في« باب ما تفرّد من مناقب عليّ عند الميزان و الكتاب».
و منها ما ورد عن ابن عبّاس موقوفا و مرفوعا، فلاحظ تفسير الحبري: ص ٣١٣ ذيل الآية، و تفسير فرات الكوفي: ص ٣٥٥، الرقم ٤٨٢- ٤٨٤ ذيل الآية، و ما نزل من القرآن في علي عليه السّلام للحافظ أبي نعيم الإصبهاني- على ما رواه ابن البطريق في الفصل ٨ من خصائص الوحي المبين: ص ١٢١، تحت الرقم ٨٧، و القندوزي في الباب ٣٧ من ينابيع المودّة: ص ١١٢، و المحمودي في النور المشتعل: ص ١٩٦- و شواهد التنزيل ٢/ ١٠٧- ١٠٨، الرقم ٧٨٨- ٧٨٩، و المناقب لابن شهر آشوب ٢/ ١٥٢ في« باب ما تفرّد من مناقب علي و منزلته عند الميزان و الكتاب» عن الشيرازي في كتابه، و كفاية الطالب: ص ٢٤٧ في الباب ٦٢، عن ابن جرير الطبري، و بشارة المصطفى: ص ٢٤٣، و كشف الغمّة ١/ ٣١٥ عند بيان ما نزل من القرآن في شأن علي عليه السّلام، عن ابن مردويه، و مصباح الأنوار للشيخ هاشم بن محمّد من أعلام القرن السادس- على ما رواه البحراني في البرهان ٤/ ١٧ تحت الرقم ٨ ذيل الآية- و ما نزل من القرآن في أهل البيت لمحمد بن العباس- على ما وراه السيد شرف الدين الإسترآبادي في تأويل الآيات ٢/ ٤٩٣، ذيل الآية، و عنه المجلسي في البحار ٢٤/ ٢٧٠، تحت الرقم ٤٤ و البحراني في البرهان ٤/ ١٧، تحت الرقم ٥.
و منها ما ورد عن أبي سعيد الخدري موقوفا و مرفوعا، فلاحظ شواهد التنزيل ٢/ ١٠٦، الرقم ٧٨٦- ٧٨٧، و فرائد السمطين ١/ ٧٩، الرقم ٤٧ من الباب ١٤، و فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام لابن شاذان: ص ٣٦، المنقبة السادسة عشرة، و عنه البحراني في البرهان ٤/ ١٧، تحت الرقم ٣، ذيل الآية، و رضي الدين بن طاووس في اليقين: ص ٥٧ في الباب ٧٧، و فردوس الأخبار لابن شيرويه الديلمي- كما في خصائص الوحي المبين لابن-- البطريق: ص ١٢١، تحت الرقم ٨٩ في الفصل الثامن، و البرهان ٤/ ١٨، تحت الرقم ١١، ذيل الآية، و ينابيع المودّة: ص ١١٢ في الباب السابع و الثلاثين- و كشف الغمة ١/ ٣١٣ عند بيان الآيات النازلة في علي عليه السّلام عن العز المحدث عبد الرزّاق الحنبلي، و ينابيع المودّة: ص ٢٥٧ عن جواهر الأخبار، و البرهان ٤/ ١٧، تحت الرقم ٢، ذيل الآية عن ابن بابويه، و الصواعق المحرقة: ص ١٤٧- كما في ذيل إحقاق الحق ٣/ ١٠٤-.
و منها ما ورد عن أبي بردة الصحابي، أو أبي برزة، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في ذيل إحقاق الحق ٢٠/ ١٣٥ عن شهاب الدين الشافعي في توضيح الدلائل: ص ١٦٥، و البرهان ٤/ ١٨، تحت الرقم ١٢ عن الخوارزمي في المناقب.
و منها ما ورد عن أنس بن مالك، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في ينابيع المودّة: ص ١١٣ في الباب ٣٧، و البرهان ٤/ ١٧، تحت الرقم ٤، ذيل الآية عن الشيخ الطوسي في أماليه.
و منها ما ورد عن مندل العنزي مرفوعا إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في شواهد التنزيل ٢/ ١٠٦ رقم ٧٨٥ عن العيّاشي في تفسيره.
و منها ما ورد عن أبي إسحاق السبيعي، كما في المناقب للخوارزمي ص ٢٧٥ رقم ٢٥٦ في الفصل ١٧، و عنه في البرهان ٤/ ١٨، تحت الرقم ١٠، ذيل الآية، و كما في شواهد التنزيل ١/ ١٠٨، ذيل الرقم ٧٩٠.
و منها ما ورد عن جابر الجعفي، كما في شواهد التنزيل ٢/ ١٠٨، ذيل الرقم ٧٩٠.