سمعته عليه السّلام‌[١] يقول: «و الذي فلق الحبّة و برأ النّسمة لو ثنّيت لي و سادة لحكمت بين أهل التّوراة بتوراتهم، و بين أهل الإنجيل بإنجيلهم، و بين أهل الزّبور بزبورهم، و بين أهل الفرقان بفرقانهم، و الذي نفسي بيده ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلّا و أنا أعرف له آية تسوقه إلى الجنّة، أو تقوده‌[٢] إلى النّار».

فقال له رجل: يا أمير المؤمنين، فما آيتك التي أنزلت فيك؟ فقال: أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌ فرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على بيّنة من ربّه، و أنا شاهد منه»[٣].

______________________________
(١) ض: كرّم اللّه وجهه.

(٢) ض: و تقوده. ج و ش و م و ن: و آية تسوقه إلى النار.

(٣) هذا الحديث و الحديث الذي قبله رواهما أيضا عن الثّعلبي مع اختلاف في بعض ألفاظهما ابن البطريق في الفصل ٢٤ من العمدة: ص ٢٠٨، تحت الرقم ٣٢٠ و ٣٢١، و الجويني في الباب ٦٣ من فرائد السمطين ١/ ٣٣٨، تحت الرقم ٢٦٠ و ٢٦١، و القندوزي في الباب ٢٦ من ينابيع المودّة: ص ٩٩، و السيّد المرعشي النجفي في ذيل إحقاق الحق ٣/ ٣٥٣ و ١٤/ ٣١٢ و ٣١٧ عن نسخة خطّية.

و للحديثين أسانيد جمة و مصادر كثيرة من طرق الفريقين تنتهي إلى عليّ و الحسن المجتبى و السجاد و الباقر و الصادق و الكاظم و الرضا عليهم الصلاة و السلام و ابن عبّاس و أبي البختري، فلاحظ بعضها في تفسير الحبري:

[١] - ض: كرّم اللّه وجهه.

[٢] - ض: و تقوده. ج و ش و م و ن: و آية تسوقه إلى النار.

[٣] - هذا الحديث و الحديث الذي قبله رواهما أيضا عن الثّعلبي مع اختلاف في بعض ألفاظهما ابن البطريق في الفصل ٢٤ من العمدة: ص ٢٠٨، تحت الرقم ٣٢٠ و ٣٢١، و الجويني في الباب ٦٣ من فرائد السمطين ١/ ٣٣٨، تحت الرقم ٢٦٠ و ٢٦١، و القندوزي في الباب ٢٦ من ينابيع المودّة: ص ٩٩، و السيّد المرعشي النجفي في ذيل إحقاق الحق ٣/ ٣٥٣ و ١٤/ ٣١٢ و ٣١٧ عن نسخة خطّية.

ص ٢٧٦، و تفسير فرات الكوفي: ص ١٨٧- ١٩١، و تفسير البغوي ٢/ ٣٧٧، و تفسير القرطبي ٩/ ١٦، و تفسير النيسابوري المطبوع بهامش الطبري ١٢/ ١٦، و التفسير الكبير للفخر الرازي ١٧/ ٢٠١، و تفسير الطبري ١٢/ ١٠ في ذيل الآية، و ما نزل من القرآن في عليّ عليه السّلام لأبي نعيم الإصبهاني- كما نقله ابن البطريق في الفصل ٨ من الخصائص، ص ١١٩ تحت الرقم ٨٣-، و المناقب لابن المغازلي: ص ٢٧٠، تحت الرقم ٣١٨، و كفاية الطالب للكنجي الشافعي في الباب ٦٢، ص ٢٣٥، و شواهد التنزيل للحسكاني ١/ ٢٧٥- ٢٨٢، تحت الرقم ٣٧٢- ٣٨٧، و فرائد السمطين للجويني ١/ ٣٤٠، تحت الرقم ٢٦٢ و ٢٦٣، و شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ٦/ ١٣٦ في المختار ٧٠، و ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق لابن عساكر ٢/ ٤٢٠، تحت الرقم ٩٢٨، و منتخب كنز العمّال المطبوع بهامش مسند أحمد ١/ ٤٤٩ في تفسير سورة هود، و الدرّ المنثور ٣/ ٣٢٤ في ذيل الآية، و ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي في المقدّمة ص ٩، و في الباب ١٤، ص ٧٤، و في الباب ٣٩، ص ١٢٠، و الأمالي للشيخ الطوسي في الحديث ٥١ من المجلس ١٣، و الأمالي للشيخ-- المفيد في الحديث ٥ من المجلس ١٨، و المناقب للخوارزمي في الفصل ١٧، ص ٢٧٨، تحت الرقم ٢٦٧، و تفسير العيّاشي ٢/ ١٤٢، و تفسير التبيان للشيخ الطوسي ٥/ ٤٦٠، و تفسير مجمع البيان للطبرسي ٥/ ٢٢٦، و تفسير الصافي للفيض الكاشاني ٢/ ٤٣٧ في ذيل الآية، و أصول الكافي لثقة الإسلام الكليني ١/ ١٩٠،« باب في أنّ الأئمة شهداء اللّه على خلقه»، و بصائر الدرجات لأبي جعفر الصفّار القمّي: ص ١٣٢،« باب قول أمير المؤمنين بأحكامه بما في التوراة و الإنجيل و الزبور و الفرقان»، و كشف الغمّة للعلّامة الإربلي ١/ ٣٠٧ عند ذكر بيان ما نزل من القرآن في عليّ عليه السّلام.