ترجمه تحرير الوسيلة (نشر آثار) - خمینی، سید روح الله - الصفحة ٧٨ - كتاب وقف و نظائر آن

حمل، وقف نمايد به اينكه معدوم را طبقه دوم يا مساوى موجود در همان طبقه قرار دهد به طورى كه در وقت وجودش با آن مشاركت داشته باشد، بدون اشكال صحيح است، مانند اينكه بر اولاد موجودش و كسى كه بعداً متولد مى‌شود به طور اشتراكى و يا ترتيب، وقف نمايد. بلكه لازم نيست كه در هر زمانى موقوف عليه وجود داشته باشد و متولد شود. پس اگر بر فرزند موجودش و بر فرزند فرزندش بعد از او وقف نمايد و قبل از تولد فرزند فرزند، فرزند اول بميرد، ظاهراً صحيح است و موقوف عليه بعد از مردن او، حمل مى‌باشد. پس آنچه كه وقف بر آن صحيح نيست همان معدوم يا حمل است در ابتدا و به صورت مستقل، نه به صورت تبعى.

مسأله ٣٦- در وقف بر عنوان عام، لازم نيست كه مصداق آن در هر زمانى وجود داشته باشد، بلكه امكان وجود آن، به ضميمه اينكه در بعضى از زمان‌ها بالفعل وجود پيدا مى‌كند، كافى است. پس اگر مثلًا باغى را بر فقراى شهر وقف نمايد و در زمان وقف فقيرى در آن شهر نباشد ليكن بعداً پيدا مى‌شود، وقف صحيح است و اين وقف از قبيل وقفى نيست كه اولش منقطع باشد، همان طور كه در صورت يافت نشدن فقير بعد از موجود بودن آن، جزء وقفى كه وسط آن منقطع باشد شمرده نمى‌شود، بلكه بر وقفيتش باقى مى‌ماند و غلّه آن حفظ مى‌شود تا فقير پيدا شود.

مسأله ٣٧- تعيين موقوف عليه شرط است؛ پس اگر بر يكى از دو نفر، يا يكى از دو مسجد وقف نمايد صحيح نيست.

مسأله ٣٨- ظاهراً وقف بر ذمّى و بر مرتد غير فطرى صحيح است مخصوصاً اگر رحم باشد. و اما بر كافر حربى و مرتد فطرى، مورد تأمل است.

مسأله ٣٩- وقف بر جهات حرام و آنچه كه در آن كمك به معصيت باشد صحيح نيست، مانند كمك كردن براى زنا و راهزنى و نوشتن كتاب‌هاى گمراه‌كننده و مانند وقف بر معبدها و كنيسه‌ها و آتشكده‌ها، جهت عمارت و خدمت و فرش و آويزهاى آن‌ها و غير اين‌ها. البته وقف كافر براى آن‌ها صحيح است.

مسأله ٤٠- اگر مسلمانى وقف بر فقرا يا فقراى شهر نموده باشد، به فقراى مسلمان‌