اگر دو برادر مثلًا در يك خانه باشند و زن هر كدام از اين‌ها نسبت به ديگرى بيگانه باشد و بخواهند كه زن هر كدام اين‌ها از محارم ديگرى شود تا نگاه كردن آن مرد به آن زن جايز باشد، براى آن‌ها ممكن است كه به اين صورت عمل كنند كه هر كدام از آن‌ها دختر بچه‌اى را تزويج نمايند و زوجه هر كدام از آن‌ها زوجه ديگرى را رضاع كامل شير دهد، پس زوجه هر كدام از آن‌ها مادر زوجه ديگرى مى‌شود پس، از محارم او مى‌گردد و نگاه او به آن زن حلال مى‌شود و ازدواج هر دو دختر بچه باطل مى‌شود؛ به جهت آن‌كه هر كدام از آن‌ها با رضاع، دختر برادر شوهرش مى‌شود.

مسأله ١- اگر زنى فرزند دخترش را شير دهد، و به عبارت ديگر اگر جده از طرف مادر نوه‌اش را شير دهد، دخترش- مادر فرزند- بر شوهرش حرام مى‌شود و ازدواجش باطل مى‌شود- چه او را با شير پدر دختر يا با شير غير او شير دهد- و اين به خاطر آن است كه شوهر دختر، پدر شيرخوار است و زوجه‌اش دختر مرضعه- جده فرزند- مى‌باشد و تحقيقاً گذشت كه بر پدر شيرخوار ازدواج با اولاد مرضعه حرام است، پس اگر پيش از ازدواج آن را منع كند بعد از ازدواج هم آن را باطل مى‌كند. و همچنين اگر زوجه پدر دختر، از شير او فرزند دختر را شير دهد، ازدواج دختر باطل مى‌شود براى آنچه كه گذشت، به اينكه ازدواج پدر شيرخوار در اولاد صاحب شير حرام است. و اما جدّه از طرف پدر اگر فرزند پسرش را شير دهد چيزى بر آن مترتب نمى‌شود، چنان كه اگر شير دادن جدّه از طرف مادر، به فرزند دخترش، بعد از وفات دخترش يا طلاق او يا بعد از وفات شوهر او باشد چيزى بر آن مترتب نمى‌شود، پس مانعى از آن نيست اگر چه حرمت ازدواج مطلقه و خواهر او و همچنين خواهر زوجه متوفى، بر آن مترتب مى‌شود.

مسأله ٢- اگر كسى پسر صغيرش را با دختر صغير برادرش، تزويج نمايد سپس جدّه پدرى يا مادرى آن‌ها يكى از آن‌ها را شير دهد، در صورتى كه دو برادر با دو خواهر ازدواج كرده باشند، ازدواج دو بچه به هم مى‌خورد؛ زيرا شيرخوار اگر پسر باشد پس اگر جدّه پدرى‌اش او را شير دهد عموى زوجه‌اش مى‌شود و اگر جدّه مادرى‌اش او را شير