موسوعة الإمام الخميني 12 (الخلل في الصلاة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٥٧ - البحث السندي للرواية

الاستدلال للصحّة برواية إسماعيل بن رياح‌

فالمستند إذن للقول المشهور رواية إسماعيل بن رياح، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: «إذا صلّيت وأنت ترى أنّك في وقت، ولم يدخل الوقت، فدخل الوقت وأنت في الصلاة، فقد أجزأتْ عنك» [١].

البحث السندي للرواية

قالوا: «إنّ الرواية صحيحة إلى إسماعيل، ورواية ابن أبي عمير عنه كافية للحكم بالصحّة؛ لأنّه لا يروي إلّاعن ثقة، كما صرّح به الشيخ في العدّة [٢]، مع أنّ جماعة من المتأخّرين يقولون: إذا صحّ الخبر إلى ابن أبي عمير فقد صحّ إلى المعصوم‌ [٣]، مضافاً إلى أنّ الشهرة جابرة لضعفها على فرضه» [٤].

أقول: أمّا ما عن الشيخ من عدم رواية ابن أبي عمير إلّاعن الثقة، فهو خلاف الوجدان، كما يظهر بالرجوع إلى رجاله ورواياته، نعم أكثر رجاله ثقات، و هذا لا يكفي لإثبات المدّعى.

و أمّا ما عن الجماعة فهو مستند إلى إجماع الكشّي‌ [٥] بالنسبة لابن أبي عمير

[١] تهذيب الأحكام ٢: ٣٥/ ١١٠؛ وسائل الشيعة ٤: ٢٠٦، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٢٥، الحديث ١.

[٢] العدّة في اصول الفقه ١: ١٥٤.

[٣] انظر الوافي ١: ٢٧، المقدّمة الثانية؛ خاتمة مستدرك الوسائل ٧: ٢٢- ٣٧؛ مقباس الهداية ٢: ١٧٦- ١٨١.

[٤] مفتاح الكرامة ٥: ١٤٨.

[٥] اختيار معرفة الرجال: ٥٥٦/ ١٠٥٠.