محمّد بن یحیی [١]،عن محمّد بن الحسین،عن یزید بن إسحاق شعر،عن هارون بن حمزه قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن البقر و الإبل و الغنم،تکون فی الرّعی فتفسد شیئا،هل علیها ضمان.فقال:إن أفسدت نهارا،فلیس علیها ضمان،من أجل أنّ أصحابه یحفظونه.و إن أفسدت لیلا،فإنّه علیها ضمان.

و فی أصول الکافی [٢]:الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن علیّ بن محمّد [٣]،عن بکر [٤] بن صالح،عن محمّد بن سلیمان،عن عیثم [٥] بن أسلم،عن معاویه بن عمّار،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

إنّ الإمامه عهد من اللّه-عزّ و جلّ-معهود لرجال مسمّین.لیس للإمام أن یزویها عن الّذی یکون من بعده.

إنّ اللّه-تبارک و تعالی-أوحی إلی داود-علیه السّلام-أن اتّخذ وصیّا من أهلک،فإنّه قد سبق فی علمی أن لا أبعث نبیّا إلاّ و له وصیّ من أهله.

و کان لداود-علیه السّلام-[أولاد عدّه،و فیهم غلام کانت أمّه عند داود، و کان لها محبّا.فدخل داود-علیه السّلام-علیها،حین أتاه الوحی،فقال] [٦] لها:إنّ اللّه -عزّ و جلّ-أوحی إلیّ یأمرنی أن أتّخذ وصیّا من أهلی.فقالت له امرأته:فلیکن ابنی.

قال:ذلک أرید.

و کان السّابق فی علم اللّه المحتوم عنده أنّه سلیمان.فأوحی اللّه-تبارک و تعالی- إلی داود أن لا تعجل دون أن یأتیک أمری.فلم یلبث داود أن ورد علیه رجلان یختصمان فی الغنم و الکرم.فأوحی اللّه-عزّ و جلّ-إلی داود أن اجمع ولدک.فمن قضی بهذه القضیّه فأصاب،فهو وصیّک من بعدک.

[١] نفس المصدر٣٠١/،ح ١.

[٢] الکافی ٢٧٨/١،ح ٣.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«محمد بن جمهور،عن حمّاد بن عیسی،عن منهال»بدل «علیّ بن محمّد».

[٤] کذا فی المصدر و جامع الرواه ١٢٧/١.و فی م:عمرو.و فی غیرها:عمر.

[٥] کذا فی المصدر و جامع الرواه ٦٤٨/١.و فی م:عثمان.و فی غیرها:عثیم.

[٦] لیس فی م.