لا یکون النّفش إلاّ باللّیل.إنّ علی صاحب الحرث أن یحفظ الحرث بالنّهار، و لیس علی صاحب الماشیه حفظها بالنّهار.و إنّما رعیها [١] بالنّهار و أرزاقها.فما أفسدت، فلیس علیها.و علی صاحب [٢] الماشیه حفظ الماشیه باللّیل عن حرث النّاس.فما أفسدت باللّیل،فقد ضمنوا.و هو النّفش.

و إنّ داود-علیه السّلام-حکم للّذی أصاب زرعه،رقاب الغنم.و حکم سلیمان -علیه السّلام-الرّسل و الثّلّه [٣]-و و اللّبن و الصّوف-فی ذلک العام.

فَفَهَّمْنٰاهٰا سُلَیْمٰانَ :

الضّمیر للحکومه أو الفتوی.

و قرئ [٤]:«فأفهمناها».

وَ کُلاًّ آتَیْنٰا حُکْماً وَ عِلْماً :

فی الکافی [٥]:أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن عبد اللّه بن بحر،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

قلت له:قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ دٰاوُدَ وَ سُلَیْمٰانَ إِذْ یَحْکُمٰانِ فِی الْحَرْثِ .قلت:

حین حکما فی الحرث کان قضیّه واحده.

فقال:إنّه کان أوحی اللّه-عزّ و جلّ-إلی النّبیّین قبل داود-إلی أن بعث [٦] اللّه داود-:أیّ غنم نفشت فی الحرث،فلصاحب الحرث رقاب الغنم.و لا یکون النّفش إلاّ باللّیل.فإنّ علی صاحب الزّرع أن یحفظه بالنّهار.و علی صاحب الغنم حفظ الغنم باللّیل.

فحکم داود بما حکمت به الأنبیاء-علیهم السّلام-من قبله.و أوحی اللّه -عزّ و جلّ-إلی سلیمان-علیه السّلام-:أیّ غنم نفشت فی زرع،فلیس لصاحب الزّرع إلاّ ما خرج من بطونها.

و کذلک جرت السّنّه بعد سلیمان-علیه السّلام.و هو قول اللّه-عزّ و جلّ-:

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:رعاها.

[٢] المصدر:أصحاب.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الثلاثه.

[٤] أنوار التنزیل ٧٨/٢.

[٥] الکافی ٣٠٢/٥،ح ٣.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یبعث.