من لم یتعزّ بعزاء اللّه،تقطّعت نفسه علی الدّنیا حسرات.و من اتّبع بصره ما فی أیدی النّاس،طال همّه،و لم یشف غیظه.و من لم یعرف أنّ للّه علیه نعمه إلاّ فی مطعم أو [١] فی مشرب،قصر أجله،و دنا عذابه.

و فی روضه الکافی [٢]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن أبی المغرا [٣]،عن زید الشّحّام،عن عمرو بن سعید بن هلال،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: قال:

إیّاک و أن تطمح نفسک إلی من فوقک.و کفی بما قال اللّه [٤]-عزّ و جلّ-لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: فَلاٰ تُعْجِبْکَ أَمْوٰالُهُمْ وَ لاٰ أَوْلاٰدُهُمْ .و قال اللّه -عزّ و جلّ-لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: وَ لاٰ تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلیٰ مٰا مَتَّعْنٰا بِهِ أَزْوٰاجاً مِنْهُمْ زَهْرَهَ الْحَیٰاهِ الدُّنْیٰا .

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاٰهِ :

أمره بأن یأمر أهل بیته و التّابعین له من أمّته بالصّلاه،بعد ما أمره بها،لیتعاونوا علی الاستعانه بها علی خصاصتهم،و لا یهتمّوا بأمر المعیشه،و لا یلتفتوا لفت أرباب الثّروه.

وَ اصْطَبِرْ عَلَیْهٰا

:و داوم علیها.

و فی عوالی اللّئالی [٥]:و روی عن الباقر-علیه السّلام -فی قوله-تعالی-: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاٰهِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْهٰا قال:أمر اللّه-تعالی-نبیّه أن یخصّ أهل بیته و أهله دون النّاس،لیعلم النّاس أنّ لأهله عند اللّه منزله لیست لغیرهم.فأمرهم مع النّاس عامّه.ثمّ أمرهم خاصّه.

و فی عیون الأخبار [٦]،فی باب ذکر مجلس الرّضا-علیه السّلام-مع المأمون،فی الفرق بین العتره و الأمّه حدیث طویل.و فیه: قالت العلماء.فأخبرنا:هل فسّر اللّه -تعالی-الاصطفاء فی الکتاب؟فقال الرّضا-علیه السّلام-:

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«لا فی مطعم و لا»بدل«إلاّ فی مطعم أو».

[٢] الکافی ١٦٨/٨،ح ١٨٩.

[٣] کذا فی المصدر و جامع الرواه ٤١٨/٢.و فی النسخ:أبی المعزا.

[٤] التوبه٥٥/.

[٥] العوالی ٢٢/٢،ح ٤٩.

[٦] العیون ١٨١/١-١٨٨،ح ١.