تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣١٠ - تفسیر سوره طه

قٰالَ قَدْ أُوتِیتَ سُؤْلَکَ یٰا مُوسیٰ

(٣٦)،أی:مسؤولک،فعل بمعنی المفعول -کالخبز و الأکل،بمعنی المخبوز و المأکول.

وَ لَقَدْ مَنَنّٰا عَلَیْکَ مَرَّهً أُخْریٰ

(٣٧):أنعمنا علیک فی وقت آخر.

إِذْ أَوْحَیْنٰا إِلیٰ أُمِّکَ :

قیل [١]:بإلهام،و فی منام،أو علی لسان نبیّ فی وقتها،أو ملک-لا علی وجه النّبوّه-کما أوحی إلی مریم.

مٰا یُوحیٰ

(٣٨):ما لا یعلم إلاّ بالوحی.أو:ممّا ینبغی أن یوحی و لا یخلّ به،لعظم شأنه و فرط الاهتمام به.

أَنِ اقْذِفِیهِ فِی التّٰابُوتِ

:بأن اقذفیه.[أ:أی اقذفیه] [٢]،لأنّ الوحی بمعنی القول.

فَاقْذِفِیهِ فِی الْیَمِّ :

و القذف یقال للإلقاء و للوضع.

فَلْیُلْقِهِ الْیَمُّ بِالسّٰاحِلِ :

قیل [٣]:لمّا کان إلقاء البحر إیّاه إلی الساحل أمرا واجب الحصول لتعلّق الإراده به، جعل البحر کأنّه ذو تمییز مطیع أمره بذلک،و أخرج الجواب مخرج الأمر.و الأولی أن یجعل الضّمائر کلّها لموسی،مراعاه للنّظم.فالمقذوف فی البحر و الملقی إلی السّاحل،و إن کان التّابوت بالذّات،فموسی بالعرض.

یَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِی وَ عَدُوٌّ لَهُ :

جواب«فلیلقه».و تکریر«عدوّ»للمبالغه،أو لأنّ الأوّل باعتبار الواقع،و الثّانی باعتبار المتوقّع.

وَ أَلْقَیْتُ عَلَیْکَ مَحَبَّهً مِنِّی

،أی:محبّه کائنه منّی قد زرعتها فی القلوب، بحیث لا یکاد یصبر عنک من رآک.فلذلک أحبّک فرعون.

و یجوز أن یتعلّق«منّی»ب«ألقیت».أی:أحببتک.و من أحبّه اللّه،أحبّته القلوب.

[١] أنوار التنزیل ٤٩/٢.

[٢] لیس فی ن.

[٣] نفس المصدر و الموضع.