لمّا أمره اللّه-تعالی-بخطب عظیم و أمر جسیم،سأله أن یشرح صدره،و یفسح قلبه،لتحمّل أعبائه و الصّبر علی مشاقّه و التّلقّی لما ینزل علیه،و یسهّل الأمر علیه، بإحداث الأسباب و رفع الموانع.

و فائده«لی»إبهام المشروح و المیسّر أوّلا،ثمّ رفعه بذکر الصّدر و الأمر ثانیا،تأکیدا و مبالغه.

وَ احْلُلْ عُقْدَهً مِنْ لِسٰانِی

(٢٧) یَفْقَهُوا قَوْلِی (٢٨):

فإنّما یحسن التّبلیغ من البلیغ.و کان فی لسانه رتّه من جمره أدخلها فاه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:حدّثنی أبی،عن الحسن بن محبوب،عن العلاء بن رزین [٢]،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

و کان فرعون یقتل أولاد بنی إسرائیل کلّما یلدون،و یربّی موسی و یکرمه،و لا یعلم أنّ هلاکه علی یده.

فلمّا درج موسی،کان یوما عند فرعون.فعطس موسی فقال:الحمد للّه ربّ العالمین.فأنکر فرعون ذلک [٣] علیه،و لطمه،فقال:ما هذا الّذی تقول!؟فوثب موسی علی لحیته،و کان طویل اللّحیه،فهلّبها-أی:قلعها-فألّمه ألما شدیدا. [٤]

فهمّ فرعون بقتله.فقالت له امرأته.هذا غلام حدث،و لا یدری ما یقول[و قد لطمته بلطمتک إیّاه] [٥].فقال فرعون:بل یدری!فقالت له:ضع بین یدیه تمرا و جمرا.فإن

[١] تفسیر القمّی ١٣٦/٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:رضی.

[٣] لا یوجد فی المصدر.

[٤] المصدر:...شدیدا بلطمته إیّاه.

[٥] لا یوجد فی المصدر.