فقال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:إنّ ذا القرنین ورد علی قوم قد أحرقتهم الشّمس و غیّرت أجسادهم و ألوانهم حتّی صیّرتهم کالظّلمه،[ثمّ أتبع ذو القرنین سببا فی ناحیه الظلمه] [١]حَتّٰی إِذٰا بَلَغَ بَیْنَ السَّدَّیْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمٰا قَوْماً لاٰ یَکٰادُونَ یَفْقَهُونَ قَوْلاً، قٰالُوا یٰا ذَا الْقَرْنَیْنِ إِنَّ یَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ خلف هذین الجبلین و هم یفسدون فی الأرض،إذا کان إبّان [٢] زروعنا و ثمارنا خرجوا علینا من هذین السّدّین فرعوا من ثمارنا و زروعنا حتّی لا یبقون منها شیئا فَهَلْ نَجْعَلُ لَکَ خَرْجاً نؤدّیه [٣] إلیک فی کلّ عام عَلیٰ أَنْ تَجْعَلَ بَیْنَنٰا وَ بَیْنَهُمْ سَدًّا إلی قوله: زُبَرَ الْحَدِیدِ .

قال:فاحتفر له جبل حدید فقلعوا له أمثال [٤] اللّبن [٥] فطرح بعضه علی بعض فیما بین الصّدفین،و کان ذو القرنین هو أوّل من بنی ردما [٦] علی الأرض،ثمّ جعل [٧] علیه الحطب و ألهب فیه النّار،و وضع علیه المنافیخ فنفخوا علیه.

قال [٨]:فلمّا ذاب قال:ائتونی بقطر [٩]،و هو المس الأحمر [١٠]،قال:فاحتفروا [١١] له جبلا من مسّ فطرحوه علی الحدید فذاب معه و اختلط به،قال: فَمَا اسْطٰاعُوا أَنْ یَظْهَرُوهُ وَ مَا اسْتَطٰاعُوا لَهُ نَقْباً ،یعنی:یأجوج و مأجوج قٰالَ هٰذٰا رَحْمَهٌ مِنْ رَبِّی فَإِذٰا جٰاءَ وَعْدُ رَبِّی جَعَلَهُ دَکّٰاءَ وَ کٰانَ وَعْدُ رَبِّی حَقًّا . إلی هنا روایه علیّ بن الحسن [١٢] و روایه محمّد بن نصر.

و زاد جبرئیل بن أحمد فی حدیثه،بأسانید:عن الأصبغ بن نباته،عن علیّ بن أبی طالب-صلوات اللّه علیه - وَ تَرَکْنٰا بَعْضَهُمْ یَوْمَئِذٍ یَمُوجُ فِی بَعْضٍ وَ نُفِخَ ،یعنی:یوم القیامه،و کان ذو القرنین عبدا صالحا و کان من اللّه بمکان،نصح للّه [١٣] فنصح له و أحبّ اللّه فأحبّه،فکان قد سبّب له فی البلاد و مکّن له فیها حتّی ملک ما بین المشرق و المغرب،

[١] من المصدر.

[٢] إبّان الشیء:أوانه،أو حینه و أوّله.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أن نؤدّیه.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مثال.

[٥] اللّبن:الطابوق غیر المفخور.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بناء.

[٧] المصدر:جمع.

[٨] لیس فی المصدر.

[٩] المصدر:آتونی بقسر.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:المنبر الآخر.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فاحتفر.

[١٢] بعض نسخ المصدر:الحسین.

[١٣] المصدر:اللّه.