قال:إنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قال:اللّهم،أعزّ الإسلام بعمر بن الخطّاب أو بأبی جهل بن هشام.فأنزل اللّه: وَ مٰا کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً یعنیهما.

عن محمّد بن مروان [٢]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: قلت له:جعلت فداک،قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:أعزّ الإسلام بأبی جهل بن هشام أو بعمر بن الخطّاب؟ فقال:یا محمّد،قد و اللّه،قال ذلک و کان[علیّ] [٣] أشدّ من ضرب العنق.

ثمّ أقبل علیّ فقال:هل تدری ما أنزل اللّه،یا محمّد؟ قلت:أنت علم،جعلت فداک.

قال:إنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-کان فی دار الأرقم فقال:اللّهم،أعزّ الإسلام بأبی جهل بن هشام أو بعمر بن الخطّاب.فأنزل اللّه مٰا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ لاٰ خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَ مٰا کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً [یعنیهما]

[٤]

و فی أمالی شیخ الطّائفه-قدس سرّه- [٥]،بإسناده إلی جبله بن سجیم:عن أبیه قال: لمّا بویع أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-بلغه أنّ معاویه قد توقّف عن إظهار البیعه له،و قال:إنّ أقرّنی علی الشّام أو الأعمال [٦] الّتی ولاّنیها عثمان بایعته.

فجاء المغیره إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فقال له:یا أمیر المؤمنین،إنّ معاویه من قد عرفت و قد ولاّه الشّام من کان قبلک،فولّه أنت کیما تتسّق عری الأمور ثمّ أعزله إن بدا لک.

فقال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:أتضمن لی عمری،یا مغیره،فیما بین تولیته إلی خلعه؟ قال:لا.

[١] تفسیر العیّاشی ٣٢٨/٢،ح ٣٩.

[٢] نفس المصدر و المجلّد٣٢٩/،ح ٤٠.

[٣] من المصدر.

[٤] من المصدر.

[٥] أمالی الشیخ ٨٥/١.

[٦] المصدر:أعمالی.