قلت:بماذا،یا ابن رسول اللّه؟ قال:بهذه الآیه سبع مرّات،فإنّک تعافی بإذن اللّه:«و اتل ما أوحی إلیک من کتاب ربّک لا مبدّل لکلماته و لن تجد من دونه ملتحدا».

قال:فعوّذتها سبعا،کما أمرنی،فرفع الوجع عنّی رفعا[حتّی] [٣] لم أحسّ بعد ذلک بشیء منه.

و فی کتاب الخصال [٤]:عن محمّد بن مسلم [٥]،رفعه،إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال: قال عثمان بن عفّان:یا رسول اللّه،ما تفسیر أبجد؟ قال:أمّا«الألف»فآلاء اللّه.

...إلی قوله-علیه السّلام-:و أمّا«کلمن»فالکاف کلام اللّه لاٰ تَبْدِیلَ لِکَلِمٰاتِ اللّٰهِ وَ لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً.

عن عبد اللّه بن الصّامت [٦]،عن أبی ذرّ-رحمه اللّه-: أوصانی[رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-بسبع:أوصانی [٧]] [٨] بحبّ المساکین و الدّنوّ منهم،و أوصانی أن أقول الحقّ و إن کان مرّا.(الحدیث)

وَ اصْبِرْ نَفْسَکَ

:و احبسها و ثبّتها.

مَعَ الَّذِینَ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاهِ وَ الْعَشِیِّ

:فی مجامع أوقاتهم.أو فی [طرفی] [٩] النّهار.

و قرأ [١٠] ابن عامر:«بالغدوه».و فیه:أنّ«غدوه»علم فی الأکثر،فتکون «الّلام»علی تأویل التّنکیر.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لوجع.

[٢] المصدر:قد أقعدنی عن أموری.

[٣] من المصدر.

[٤] الخصال٣٣١/-٣٣٢،ضمن ح ٣٠.

[٥] المصدر:سالم.

[٦] نفس المصدر٣٤٥/،ح ١٢.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أوصاف.

[٨] یوجد فی ب.

[٩] من أنوار التنزیل ١١/٢.

[١٠] نفس المصدر و الموضع.