اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمٰانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولٰئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ .و بقوله [١]: اَلَّذِینَ قٰالُوا آمَنّٰا بِأَفْوٰاهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ .

وَ حَرٰامٌ عَلیٰ قَرْیَهٍ

:و ممتنع علی أهلها غیر متصوّر منهم.

و قرأ [٢] أبو بکر و حمزه و الکسائیّ:«و حرم [٣]»بکسر الحاء و سکون الرّاء.

و قرئ [٤]:«حرم».

أَهْلَکْنٰاهٰا

:حکمنا بإهلاکها.أو:وجدناها هالکه.

أَنَّهُمْ لاٰ یَرْجِعُونَ

(٩٥):

رجوعهم إلی التّوبه،أو الحیاه.و«لا»صله.أو عدم رجوعهم للجزاء،و هو مبتدأ خبره«حرام».أو فاعل له سادّ مسدّ خبره.أو دلیل علیه،و تقدیره:توبتهم،أو حیاتهم،أو عدم بعثهم.أو:لأنّهم لا یرجعون و لا ینیبون.و«حرام»خبر محذوف.أی:و حرام علیها ذلک،و هو المذکور فی الآیه المتقدّمه.و یؤیّده القراءه بالکسر.

و قیل [٥]:«حرام»عزم و موجب علیهم أَنَّهُمْ لاٰ یَرْجِعُونَ .

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]: وَ حَرٰامٌ عَلیٰ قَرْیَهٍ أَهْلَکْنٰاهٰا أَنَّهُمْ لاٰ یَرْجِعُونَ .فإنّه

حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن ابن سنان،عن أبی بصیر،عن محمّد بن مسلم،عن أبی عبد اللّه و أبی جعفر-علیهما السّلام-قالا:

کلّ قریه أهلک اللّه-عزّ و جلّ-أهلها بالعذاب،لا یرجعون فی الرّجعه.و هذا الآیه من أعظم الدّلاله[فی الرّجعه] [٧].لأنّ أحدا من أهل الإسلام لا ینکر أنّ النّاس کلّهم یرجعون إلی القیامه،من هلک و من لم یهلک.انتهی کلامه.

و فیه أیضا [٨]:قال الصّادق-علیه السّلام-: کلّ قریه أهلک اللّه-تعالی-أهلها بالعذاب،[لا یرجعون فی الرّجعه.فأمّا إلی القیامه فیرجعون.و الّذین محضوا الإیمان محضا، و غیرهم ممّن لم یهلکوا بالعذاب] [٩] و محضوا الکفر محضا،یرجعون.

[١] المائده٤١/.

[٢] أنوار التنزیل ٨١/٢.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حرمه.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] تفسیر القمّی ٧٥/٢-٧٦.

[٧] لیس فی م.

[٨] تفسیر القمّی ٢٥/١.

[٩] لیس فی أ.