تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٢٠

قُلْ إِنَّمٰا أُنْذِرُکُمْ بِالْوَحْیِ

:بما اوحی إلیّ.

وَ لاٰ یَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعٰاءَ :

و قرأ [١] ابن عامر:«و لا تسمع»علی خطاب النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله.

و قرئ [٢] بالیاء،علی أنّ فیه ضمیره.و إنّما سمّاهم الصّمّ،و وضعه موضع ضمیرهم، للدّلاله علی تصامّهم و عدم انتفاعهم بما یسمعون.

إِذٰا مٰا یُنْذَرُونَ

(٤٥):

منصوب ب«یسمع»أو ب«الدّعاء».و التّقیید به،لأنّ الکلام فی الإنذار.أو للمبالغه فی تصامّهم و تجاسرهم.

وَ لَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَهٌ

:أدنی شیء.

و فیه مبالغات:ذکر المسّ،و ما فی النّفحه من معنی القلّه-فإنّ أصل النّفح:

هبوب رائحه الشّیء-،و البناء [٣] الدّالّ علی المرّه.

مِنْ عَذٰابِ رَبِّکَ

:من الّذی ینذرون به.

لَیَقُولُنَّ یٰا وَیْلَنٰا إِنّٰا کُنّٰا ظٰالِمِینَ

(٤٦):لدعوا علی أنفسهم بالویل، و اعترفوا علیها بالظّلم.

وَ نَضَعُ الْمَوٰازِینَ الْقِسْطَ :

قیل [٤]:أی:العدل.توزن بها صحائف الأعمال.

و قیل [٥]:وضع الموازین تمثیل لإرصاد الحساب السّویّ،و الجزاء علی حسب الأعمال بالعدل.و إفراد القسط،لأنّه مصدر وصف به للمبالغه.

لِیَوْمِ الْقِیٰامَهِ

:لجزاء یوم القیامه،أو لأهله،أو فیه،کقولک:جئت لخمس خلون من الشّهر.

و فی کتاب معانی الأخبار [٦] بإسناده إلی هشام[بن سالم] [٧] قال: سألت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ نَضَعُ الْمَوٰازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیٰامَهِ فَلاٰ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً

[٢] کذا فی أنوار التنزیل ٧٤/٢.و فی النسخ: و التاء.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] المعانی٣١/-٣٢،ح ١.

[٦] من المصدر.