تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٢٥ - تفسیر سوره طه

فَتَوَلّٰی فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ کَیْدَهُ

:ما یکاد به.یعنی السّحره و آلاتهم.

ثُمَّ أَتیٰ

(٦٠)بالموعد.

قٰالَ لَهُمْ مُوسیٰ وَیْلَکُمْ لاٰ تَفْتَرُوا عَلَی اللّٰهِ کَذِباً

بأن تدعوا آیاته سحرا.

فَیُسْحِتَکُمْ بِعَذٰابٍ

:فیهلککم و یستأصلکم به.

و قرأ [١] حمزه و الکسائیّ و حفص و یعقوب [٢] بالضّمّ من الإسحات،و هو لغه نجد و تمیم.و السّحت لغه الحجاز وَ قَدْ خٰابَ مَنِ افْتَریٰ (٦١):

کما خاب فرعون.

فَتَنٰازَعُوا أَمْرَهُمْ بَیْنَهُمْ :

أی:تنازعت السّحره فی أمر موسی،حین سمعوا کلامه،فقال بعضهم:لیس هذا من کلام السّحره! وَ أَسَرُّوا النَّجْویٰ (٦٢)بأنّ موسی إن غلبنا اتّبعناه.أو:تنازعوا و اختلفوا فیما یعارضون به موسی،و تشاوروا فی السّرّ.

و قیل [٣]:الضّمیر لفرعون و قومه.و قوله:

قٰالُوا إِنْ هٰذٰانِ لَسٰاحِرٰانِ :

تفسیر ل أَسَرُّوا النَّجْویٰ .کأنّهم تشاوروا فی تلفیقه حذرا أن یغلبا فیتّبعهما النّاس.

و«هذان»اسم«إنّ»علی لغه بلحارث بن کعب.فإنّهم جعلوا الألف للتّثنیه، و أعربوا المثنّی تقدیرا.

و قیل [٤]:اسمها ضمیر الشّأن المحذوف و هٰذٰانِ لَسٰاحِرٰانِ خبرها.

و قیل [٥]:«إنّ»بمعنی نعم،و ما بعدها مبتدأ و خبر.

و فیهما أنّ اللاّم لا تدخل خبر المبتدأ.

و قیل [٦]:أصله:إنّه هذان لهما ساحران.و فیه أنّ المؤکّد باللاّم لا یلیق به الحذف.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] کذا فی م.و فی غیرها:و قرئ.

[٣] أنوار التنزیل ٥٣/٢.

[٥] نفس المصدر٥٣/-٥٤.