و فی کتاب علل الشّرائع [١]:حدّثنا[الحاکم] [٢] أبو محمّد جعفر بن نعیم بن شاذان النّیشابوریّ-رضی اللّه عنه-عن عمّه،عن [٣] أبی عبد اللّه محمّد بن شاذان قال:حدّثنا الفضل بن شاذان عن محمّد بن أبی عمیر قال:

قلت لموسی بن جعفر-علیهما السّلام-:أخبرنی عن قول اللّه-عزّ و جلّ-لموسی -علیه السّلام-[و هارون] [٤]: اِذْهَبٰا إِلیٰ فِرْعَوْنَ (الآیه).فقال:

أمّا قوله: فَقُولاٰ لَهُ قَوْلاً لَیِّناً ،أی:کنّیاه و قولا له:یا أبا مصعب.و کان [٥] فرعون [٦]أبا مصعب الولید بن مصعب.

و أمّا قوله: لَعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشیٰ ،فإنّما قال ذلک [٧] لیکون أحرص لموسی-علیه السّلام-علی الذّهاب.و قد علم اللّه[-عزّ و جلّ-أنّ فرعون لا یتذکّر و.لا یخشی إلاّ عند رؤیه البأس.ألا تسمع[اللّه-عزّ و جلّ-] [٨] یقول [٩]: حَتّٰی إِذٰا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قٰالَ آمَنْتُ أَنَّهُ] [١٠] لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرٰائِیلَ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِینَ .فلم یقبل اللّه إیمانه و قال [١١]: آلْآنَ وَ قَدْ عَصَیْتَ قَبْلُ وَ کُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ .

و فی الکافی [١٢] أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی حدیث له: و اعلم أنّ اللّه-جلّ ثناؤه-قال لموسی-علیه السّلام-حین أرسله إلی فرعون: فَقُولاٰ لَهُ قَوْلاً لَیِّناً لَعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشیٰ .[و قد علم أنّه لا یتذکّر و لا یخشی] [١٣]،و لکن لیکون ذلک أحرص لموسی علی الذّهاب.

قٰالاٰ رَبَّنٰا إِنَّنٰا نَخٰافُ أَنْ یَفْرُطَ عَلَیْنٰا

:أن یعجل علینا بالعقوبه،و لا یصبر علی إتمام الدّعوی و إظهار المعجزه.من فرط:إذا تقدّم.و منه:الفارط.و فرس فرط:

یسبق الخیل.

[١] العلل٦٧/،ح ١.

[٢] من المصدر.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] من المصدر.

[٥] المصدر:کان اسم.

[٦] لیس فی أ.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] من المصدر.

[٩] یونس٩٠/.

[١٠] لیس فی م.

[١١] یونس٩١/.

[١٢] تفسیر نور الثقلین ٣٨١/٣،ح ٧١،نقلا عن الکافی.

[١٣] لیس فی س،أ،ن.