تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣١٥ - تفسیر سوره طه

وَ اصْطَنَعْتُکَ لِنَفْسِی

(٤١):و اتّخذتک صنیعتی و خالصتی،و اصطفیتک لمحبّتی و رسالتی و کلامی.مثّله فیما خوّله من الکرامه،بمن قرّبه الملک و استخلصه لنفسه.

اِذْهَبْ أَنْتَ وَ أَخُوکَ بِآیٰاتِی

:بمعجزاتی.

وَ لاٰ تَنِیٰا

:و لا تفترا[و لا تقصّرا] [١].

و قرئ [٢]:«تنیا»بکسر التّاء.

فِی ذِکْرِی

(٤٢):لا تنسیانی حیثما تقلّبتما.

و قیل [٣]:فی تبلیغ ذکری و الدّعاء إلیّ.

اِذْهَبٰا إِلیٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغیٰ

(٤٣):

قیل [٤]:أمر به أوّلا موسی وحده،و هاهنا إیّاه و أخاه،فلا تکریر.

قیل [٥]:أوحی إلی هارون أن یتلقّی موسی.

و قیل [٦]:سمع بمقبله فاستقبله.

فَقُولاٰ لَهُ قَوْلاً لَیِّناً

-[مثل:] [٧]هَلْ لَکَ إِلیٰ أَنْ تَزَکّٰی وَ أَهْدِیَکَ إِلیٰ رَبِّکَ فَتَخْشیٰ [٨]،فإنّه دعوه فی صوره عرض و مشوره-حذرا أن یحمله الحماقه علی أن یسطو علیکما،أو احتراما لما له من حقّ التّربیه علیک.

و قیل [٩]:کنّیاه.و کان له ثلاث کنی:أبو العبّاس،و أبو الولید،و أبو مرّه.

و قیل [١٠]:عداه شبابا لا یهرم بعده،و ملکا لا یزول إلاّ بالموت.

لَعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشیٰ

(٤٤).

متعلّق ب«أذهبا»أو ب«قولا».أی:باشرا الأمر علی رجائکما و طمعکما أنّه یثمر و لا یخیب سعیکما،فإنّ الرّاجی مجتهد،و الآیس متکلّف.

و الفائده فی إرسالهما و المبالغه علیهما فی الاجتهاد مع علمه-تعالی-بأنّه لا یؤمن، إلزام الحجّه و قطع المعذره،و إظهار ما ظهر فی تضاعیف ذلک من الآیات،و التّذکیر للتّحقیق [١١] و الخشیه للمتوهّم.و لذلک قدّم الأوّل.أی:إن لم یتحقّق صدقکما،و لم یتذکّر،

[١] لیس فی س،أ،ن.

[٤] من أنوار التنزیل ٥٠/٢.

[٥] النازعات١٨/ و ١٩.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] فی أنوار التنزیل ٥٠/٢:و التذکّر للمتحقّق.