.و حیث لم یستجیبوا للّه و لرسوله أَوْ یَأْتِیَ رَبُّکَ أَوْ یَأْتِیَ بَعْضُ آیٰاتِ رَبِّکَ ،یعنی بذلک:العذاب یأتیهم فی دار الدّنیا،کما عذّب القرون الأولی.

و فی روایه العامّه [١]،عن حذیفه و البراء بن عازب :کنّا نتذاکر السّاعه،إذ أشرف علینا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

فقال:ما تتذاکرون؟ قلنا:نتذاکر السّاعه.

قال:إنّها لا تقوم حتّی تروا قبلها عشر[آیات:الدخان] [٢]،و دابّه الأرض، و خسفا بالمشرق،و خسفا بالمغرب،و خسفا بجزیره العرب،و الدّجّال،و طلوع الشّمس من مغربها،و یأجوج و مأجوج،و نزول عیسی،و نارا تخرج من عدن.

یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیٰاتِ رَبِّکَ لاٰ یَنْفَعُ نَفْساً إِیمٰانُهٰا

،کالمحتضر،إذا صار الأمر عیانا و الإیمان برهانیّ.

و قرئ [٣]:«تنفع»بالتّاء.لإضافه الإیمان إلی ضمیر المؤنّث.

لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ

:صفه«نفسا».

أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمٰانِهٰا خَیْراً

:عطف علی«آمنت».

و المعنی:أنّه لا ینفع الإیمان حینئذ نفسا غیر مقدّمه إیمانها.أو مقدمه إیمانها،غیر کاسبه فی إیمانها خیرا.

و فی کتاب التّوحید [٤]،فی الحدیث السّابق :«من قبل»،یعنی:من قبل أن تجیء هذه الآیه.و هذه الآیه طلوع الشّمس من مغربها.

و فی کتاب الخصال [٥]:عن[حفص بن غیاث عن] [٦] أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال :سأل رجل أبی [٧]-علیه السّلام-عن حروب أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.و کان

[١] أنوار التنزیل ٣٣٩/١.

[٢] کذا فی المصدر،و فی النسخ:آیات اللّه دخان.

[٣] أنوار التنزیل ٣٣٩/١.

[٤] التوحید٢٦٦/.

[٥] الخصال٢٧٤/،صدر ح ١٨.

[٦] من المصدر.

[٧] المصدر:أبا عبد اللّه.