عشرین حجّه فلم أقرعها بسوط قرعه،فإذا توفّت [١] فادفنها لا یأکل لحمها السّباع.فإنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قال:ما من بعیر یوقف [٢] موقف عرفه سبع حجج،إلاّ جعله اللّه من نعم الجنّه و بارک فی نسله.فلمّا توفّت [٣]،حفر لها أبو جعفر-علیه السّلام-و دفنها.

و فی کتاب الخصال [٤]:عن سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله- :إنّه لن یرکب یومئذ إلاّ أربعه،أنا و علیّ و فاطمه و صالح نبی اللّه.

فأمّا أنا فعلی البراق،و أمّا فاطمه ابنتی فعلی ناقتی العضباء،فأمّا صالح فعلی ناقه اللّه الّتی عقرت،و أمّا علیّ فعلی ناقه من نوق الجنّه [٥] زمامها من یاقوت علیها حلّتان خضراوان. (الحدیث).

و فی أصول الکافی [٦]:الحسین بن محمّد،عن المعلّی بن محمّد،عن محمّد بن علیّ قال:أخبرنی سماعه بن مهران قال:أخبرنی الکلبیّ النّسّابه قال :قلت لجعفر بن محمّد -علیه السّلام-:ما تقول فی المسح علی الخفّین؟ فتبسّم ثمّ قال:إذا کان یوم القیامه و ردّ اللّه کلّ شیء إلی شیئه و ردّ الجلد إلی الغنم [٧]،فیری أصحاب المسح أین یذهب وضوؤهم. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:حدّثنی أبی،عن الحسن بن خالد،عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام- :أنّه قد أعطی بلعم بن باعور الاسم الأعظم،و کان یدعو به فیستجاب [٩] له.فمال إلی فرعون.فلمّا أمر فرعون فی طلب موسی و أصحابه،قال فرعون

[١] المصدر:نفقت.

[٢] کذا فی المصدر،و فی النسخ:توقّف.

[٣] المصدر:نفقت.

[٤] الخصال٢٠٤/،ح ٢٠.

[٥] کذا فی المصدر،و فی النسخ:فعلی ناقه اللّه من نور.

[٦] الکافی ٣٥٠/١،ضمن ح ٦.

[٧] کذا فی المصدر،و فی النسخ:إلی سیّده ردّ بکذا إلی العتم.

[٨] تفسیر القمّی ٢٤٨/١.

[٩] کذا فی المصدر،و فی«ج»:فیجیب،و فی سائر النسخ:فیستجیب.