تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٥٨

الأموات و إحیاءها.

وَ لَهُ الْمُلْکُ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ

،کقوله: لِمَنِ الْمُلْکُ الْیَوْمَ لِلّٰهِ الْوٰاحِدِ الْقَهّٰارِ .

و«الصّور»قرن من نور التقمه إسرافیل،فینفخ فیه.کذا عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- [١].

و روی

[٢]

:أنّ فیه بعدد کلّ إنسان ثقبه فیها روحه،و وصف بالسّعه و الضّیق، و اختلف فی أنّ أعلاه ضیّق و أسفله واسع أو بالعکس.

و فی مجمع البیان [٣]:قیل فیه أنّه قرن ینفخ فیه إسرافیل-علیه السّلام-نفختین، فتفنی الخلائق کلّهم بالنّفخه الأولی و یحیون بالنّفخه الثّانیه.

و قال الحسن [٤]:هو جمع صوره.

و یؤید القول الأوّل

ما رواه أبو سعید الخدریّ،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- أنّه قال :و کیف أنعم و قد التقم صاحب القرن القرن و حنا جنبیه [٥] و أصغی سمعه ینتظر أن یؤمر فینفخ.

قالوا:فکیف نقول،یا رسول اللّه؟ قال:قولوا:حسبنا اللّه و نعم الوکیل.

عٰالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهٰادَهِ

،أی:هو عالم کلّ غیب و کلّ شهاده.

وَ هُوَ الْحَکِیمُ الْخَبِیرُ

(٧٣):و هذا کالفذلکه للآیه.لأنّ«الحکیم»جامع یجمع أفعاله الموافقه للمصلحه،و«الخبیر»جامع للعلم بالغیب و الشّهاده.

وَ إِذْ قٰالَ إِبْرٰاهِیمُ لِأَبِیهِ آزَرَ

:عطف بیان«لأبیه».

فی کتب التّواریخ [٦]:أنّ اسم أبیه تارخ.فقیل [٧]:هما علمان له،کإسرائیل و یعقوب.و قیل [٨]:العلم تارخ،و آزر وصف،معناه:الشّیخ[أو]المعوجّ.

و الصّحیح [٩]:أنّ تارخ أبوه،و آزر عمّه أو جدّه لأمّه.و العرب تسمّی الجدّ و العمّ:

[٣] المصدر:جبینه.

[٥] المجمع ٣٢٢/٢.