و فی الکافیّ [٤]:عنه [٥]-علیه السّلام- :إنّ اللّه خلق النّبیّین علی النّبوّه،فلا یکونون إلاّ أنبیاء.و خلق المؤمنین علی الإیمان،فلا یکونون إلاّ مؤمنین.و أعار قوما إیمانا،فإن شاء تمّمه لهم و إن شاء سلبهم [٦] إیّاه.

قال:و فیهم جرت«فمستقرّ و مستودع».

و قال[لی] [٧]:إنّ فلانا کان مستودعا إیمانه،فلمّا کذب علینا سلب إیمانه ذلک.

و کنّی بفلان.عن أبی الخطّاب محمّد بن قلاص [٨]،کما یستفاد من حدیث آخر [٩].

قَدْ فَصَّلْنَا الْآیٰاتِ لِقَوْمٍ یَفْقَهُونَ

(٩٨):

ذکر مع ذکر«النّجوم»«یعلمون»لأنّ أمرها ظاهر،و مع ذکر تخلیق بنی آدم «یفقهون»لأنّ إنشاءهم من نفس واحده و تصریفهم بین أحوال مختلفه،دقیق غامض یحتاج إلی استعمال فطنه و تدقیق نظر.

وَ هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً

:من السّحاب،أو من جانب السّماء.

فَأَخْرَجْنٰا

:علی تلوین الخطاب.

بِهِ

:بالماء.

[١] کذا فی المصدر،و النسخ:یسلبون.

[٢] تفسیر العیاشی ٣٧٢/١،ح ٧٤.

[٣] تفسیر العیاشی ٣٧٣/١،ذیل ح ٧٥.

[٤] الکافی ٤١٨/٢ ح ٤.

[٥] المصدر:عن أبی الحسن.

[٦] کذا فی المصدر،و فی النسخ:یسلبهم.

[٧] من المصدر.

[٨] «ج»و«ر»:مقلاص الغالی کما فی جامع الرواه ٢٠٣/٢.

[٩] الکافی ٤١٨/٢،ح ٣.