تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٦٦ - سوره المائده

لنا الکثیر الّذی أمرت أن تعفو عنه.فأعرض النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-عن ذلک.

قَدْ جٰاءَکُمْ مِنَ اللّٰهِ نُورٌ وَ کِتٰابٌ مُبِینٌ

(١٥):

قیل [١]:النّور،محمّد.و الکتاب،القرآن.

و قیل [٢]:کلاهما من القرآن.و أیّد بتوحید الضّمیر فی«به».

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣] قال:یعنی:بالنّور أمیر المؤمنین و الأئمّه -علیهم السّلام-.

یَهْدِی بِهِ اللّٰهُ

:توحید الضّمیر إمّا لأنّ المراد بهما واحد،أو لأنّهما فی الحکم کواحد.

مَنِ اتَّبَعَ رِضْوٰانَهُ

:[من اتّبع موجب رضاه.و هو الإیمان] [٤].

سُبُلَ السَّلاٰمِ

:طرق السّلامه من العذاب.أو سبل اللّه.

وَ یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمٰاتِ إِلَی النُّورِ

:من أنواع الکفر إلی الإسلام.

بِإِذْنِهِ

:بإرادته و توفیقه.

وَ یَهْدِیهِمْ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ

(١٦):طریق هو أقرب الطّرق إلی اللّه.

و إلی جنّته.

لَقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قٰالُوا إِنَّ اللّٰهَ هُوَ الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ :

قیل [٥]:هم الّذین قالوا بالاتّحاد منهم.

و قیل [٦]:لم یصرّح به أحد منهم،و لکن لمّا زعموا أنّ فیه لاهوتا و قالوا:لا إله إلاّ واحد،لزمهم أن یکون هو المسیح،فنسب إلیهم لازم قولهم توضیحا لجهلهم و تفضیحا لمعتقدهم.

قُلْ فَمَنْ یَمْلِکُ مِنَ اللّٰهِ شَیْئاً

:فمن یمنع من قدرته و إرادته شیئا.

إِنْ أَرٰادَ أَنْ یُهْلِکَ الْمَسِیحَ ابْنَ مَرْیَمَ وَ أُمَّهُ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً :

[٢] تفسیر القمی ١٦٤/١.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٤] أنوار التنزیل ٢٦٨/١.

[٥] نفس المصدر و الموضع.