تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٠١ - سوره المائده
کانوا أخافوا السّبیل فقط و لم یقتلوا أحدا و لم یأخذوا مالا أمر بإیداعهم الحبس.فإنّ ذلک معنی نفیهم من الأرض.
و مراده-علیه السّلام-أنّ ذلک فی معناه و قائم مقامه.
و فی روایه فی الکافی
[١]
:أنّ معنی نفی المحارب:أن یقذف فی البحر،لیکون عدلا للقتل و الصّلب.و معناه:أنّ المحارب إذا قتل و أخذ المال یقوم ذلک مقام جزائه.
و عن الباقر-علیه السّلام [٢]- :من حمل السّلاح باللّیل فهو محارب،إلاّ أن یکون رجلا لیس من أهل الرّیبه.
و فی الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،و أبو علیّ الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار جمیعا،عن صفوان بن یحیی،عن طلحه النّهدیّ [٤]،عن سوره بن کلیب قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-:رجل یخرج من منزله یرید المسجد أو یرید الحاجه، فیلقاه رجل أو [٥] یستقفیه فیضربه و یأخذ ثوبه؟ قال:أیّ شیء یقول فیه من قبلکم؟ قلت:یقولون:هذه دغاره معلنه،و إنّما المحارب فی قری مشرکیّه.
فقال:أیّهما أعظم حرمه دار الإسلام أو دار الشّرک؟ قال:فقلت:دار الإسلام.
فقال:هؤلاء من أهل هذه الآیه: إِنَّمٰا جَزٰاءُ (إلی آخر الآیه.).
[محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد [٦]،عن ابن محبوب،عن أبی أیّوب،عن محمّد ابن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :من شهر السّلاح فی مصر من الأمصار فعقر،اقتصّ منه و نفی من تلک البلده.و من شهر السّلاح فی غیر الأمصار و ضرب و عقر و أخذ المال و لم یقتل،فهو محارب.فجزاؤه جزاء المحارب و أمره إلی الإمام،إن شاء
[١] الکافی ٢٤٧/٧،ح ١٠.و ما فی المتن هو مضمون الروایه.فراجع.
[٢] نفس المصدر ٢٤٦/٧،ح ٦.
[٣] نفس المصدر ٢٤٥/٧،ح ٢.
[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:الهندیّ.
[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:و.
[٦] نفس المصدر ٢٤٨/٧،ح ١٢.