تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٠٧

لعزّه هذین الصّنفین عندهم.

مُشْتَبِهاً وَ غَیْرَ مُتَشٰابِهٍ

:حال من«الرّمّان».أو من الجمیع،أی:بعض ذلک متشابه و بعضه غیر متشابه فی الهیئه و القدر و الطّعم.

اُنْظُرُوا إِلیٰ ثَمَرِهِ

:إلی ثمر کلّ واحد من ذلک.

و قرأ [١] حمزه و الکسائیّ،بضمّ الثّاء.و هو جمع،ثمره،کخشبه و خشب.أو ثمار، ککتاب و کتب.

إِذٰا أَثْمَرَ

:إذا أخرج ثمره کیف یثمر ضئیلا لا یکاد ینتفع به.

وَ یَنْعِهِ

:و إلی حال نضجه،أو إلی نضجه کیف یعود ضخیما ذا نفع و لذّه.

و هو فی الأصل مصدر،ینعت الثّمره:إذا أدرکت.

و قیل [٢]:جمع،یانع،کتاجر و تجر.

و قرئ [٣]،بالضّمّ،و هو لغه فیه.و یانعه.

إِنَّ فِی ذٰلِکُمْ لَآیٰاتٍ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ

(٩٩)،أی:لآیات علی وجود القادر الحکیم و توحیده.فإنّ حدوث الأجناس المختلفه و الأنواع المفنّنه من أصل واحد و نقلها من حال إلی حال،لا یکون إلاّ بإحداث قادر یعلم تفاصیلها و یرجّح ما تقتضیه حکمته ممّا یمکن من أحوالها،و لا یعوقه من فعله ندّ یعارضه أو ضدّ یعانده.

و لذلک عقّبه بتوبیخ من أشرک به و الرّد علیه،فقال: وَ جَعَلُوا لِلّٰهِ شُرَکٰاءَ الْجِنَّ ،أی:الملائکه.بأن عبدوهم و قالوا:الملائکه بنات اللّه.سمّاهم:جنّا، لاجتنانهم تحقیرا لشأنهم.

أو الشّیاطین،لأنّهم أطاعوهم،کما یطاع اللّه.أو عبدوا الأوثان بتسویلهم و تحریضهم.

أو قالوا:اللّه خالق الخیر و کلّ نافع،و الشّیطان خالق الشّر و کلّ ضارّ،کما رأی الثّنویّه.

[١] أنوار التنزیل ٣٢٤/١.

[٢] أنوار التنزیل ٣٢٤/١.

[٣] نفس المصدر،و الموضع.