فی تفسیر العیّاشیّ [١]:عن بشیر الدهان [٢]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- :و اللّه، لقد نسب اللّه عیسی بن مریم فی القرآن إلی إبراهیم من قبل النّساء.ثمّ تلا هذه الآیه.

و فی عیون الأخبار

[٣]

،فی باب جمل من أخبار موسی بن جعفر-علیه السّلام-مع هارون الرّشید و مع موسی بن المهدیّ،حدیث طویل بینه و بین هارون.و فیه ثمّ قال:

کیف قلتم:إنّا ذرّیّه النّبیّ-علیه السّلام-و النّبیّ-علیه السّلام-لم یعقب،و إنّما العقب للذّکر لا للأنثی،و أنتم ولد لابنته [٤] و لا یکون لها عقب؟ فقلت:أسألک بحقّ القرابه و القبر و من فیه،إلاّ ما أعفیتنی من هذه المسأله.

فقال:لا،أو تخبرنی بحجّتکم فیه،یا ولد علیّ،و أنت یا موسی یعسوبهم و إمام زمانهم،کذا أنهی إلیّ.و لست أعفیک فی کلّ ما أسألک عنه حتّی تأتینی فیه بحجّه من کتاب اللّه.و أنتم تدّعون،معشر ولد علیّ،أنّه لا یسقط عنکم منه شیء لا ألف و لا واو إلاّ و تأویله عندکم،و احتججتم بقوله-عزّ و جلّ-: مٰا فَرَّطْنٰا فِی الْکِتٰابِ مِنْ شَیْءٍ .

و قد استغنیتم عن رأی العلماء و قیاسهم.

فقلت:تأذن لی فی الجواب؟ قال:هات.

قلت:أعوذ باللّه من الشّیطان الرّجیم بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ دٰاوُدَ وَ سُلَیْمٰانَ وَ أَیُّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسیٰ وَ هٰارُونَ وَ کَذٰلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ، وَ زَکَرِیّٰا وَ یَحْییٰ وَ عِیسیٰ وَ إِلْیٰاسَ .من أبو عیسی النّبیّ،یا أمیر المؤمنین؟ قال:لیس لعیسی أب.

[١] تفسیر العیّاشی ٣٦٧/١،ح ٥٢.

[٢] أ،ب:«الدهقان».أنظر:جامع الرواه ١٢٣/١.

[٣] العیون ٨٤/١،ذیل ح ٩.

[٤] المصدر:البنت.