و فی مجمع البیان [١]:روی الأعمش،عن أبی صالح،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- فی هذه الآیه قال:یری أهل النّار منازلهم من الجنّه فیقولون:یا حسرتنا. وَ هُمْ یَحْمِلُونَ أَوْزٰارَهُمْ ،أی:هی[ عَلیٰ ظُهُورِهِمْ ] [٢].

أَلاٰ سٰاءَ مٰا یَزِرُونَ

(٣١):بئس شیئا یزرونه وزرهم.

وَ مَا الْحَیٰاهُ الدُّنْیٰا إِلاّٰ لَعِبٌ وَ لَهْوٌ

،أی:و ما أعمالها،إلاّ لعب و لهو یلهی النّاس و یشغلهم عمّا یعقب منفعه دائمه و لذّه حقیقیّه.و هو جواب لقولهم: إِنْ هِیَ إِلاّٰ حَیٰاتُنَا الدُّنْیٰا .

وَ لَلدّٰارُ الْآخِرَهُ خَیْرٌ لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ

:لدوامها و خلود منافعها و لذّاتها.

و قوله: لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ تنبیه علی أنّ ما لیس من أعمال المتّقین لعب و لهو.

و قرأ [٣] ابن عامر:«و لدار الآخره».

أَ فَلاٰ تَعْقِلُونَ

(٣٢)،أیّ:الأمرین خیر.

و قرأ [٤] نافع و ابن عامر و یعقوب،بالتّاء،علی خطاب المنافقین به.أو تغلیب الحاضرین علی الغائبین.

و فی أصول الکافی [٥]:[أبو عبد اللّه الأشعری،عن] [٦] بعض أصحابنا رفعه،عن هشام بن الحکم قال:قال لی أبو الحسن موسی بن جعفر-علیه السّلام- :یا هشام،إنّ اللّه

[١] مجمع البیان ٢٩٢/٢.

[٢] هذه الزیاده نقلت عند نقل حدیث المجمع بواسطه نور الثقلین أو الصافی. و یأتی بعدها-فی الصافی و نور الثقلین-تفسیر.فلا مورد لذکرها هنا.

٣- ٣ و ٤) -أنوار التنزیل ٣٠٨/١.و فیه أورد الآیه بالیاء،و لذلک قال:و قرأ نافع الخ.

[٤] الکافی ١٤/١،ضمن ح ١٢.

[٥] من المصدر.

٦-