فأوحی اللّه إلیه:یا إبراهیم،إنّ دعوتک مستجابه،فلا تدع علی عبادی،فإنّی لو شئت لم أخلقهم.إنّی خلقت خلقی علی ثلاثه أصناف:صنف یعبدنی و لا یشرک بی شیئا،فأثیبه.و صنف یعبد [١] غیری،فلیس یفوتنی.و صنف یعبد غیری،فأخرج من صلبه من یعبدنی.

و فی روضه الکافی [٢]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی و علیّ بن إبراهیم،عن أبیه جمیعا،عن ابن أبی عمیر،عن أبی أیّوب الخزّاز،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-.مثله

و فی أصول الکافی [٣]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد البرقیّ رفعه قال :سأل الجاثلیق أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فقال له:أخبرنی عن قوله: وَ یَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّکَ فَوْقَهُمْ یَوْمَئِذٍ ثَمٰانِیَهٌ .فکیف قال ذلک،و قلت:إنّه یحمل العرش و السّموات و الأرض؟ فقال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:إنّ العرش خلقه اللّه من أنوار أربعه:نور أحمر منه احمرّت الحمره،و نور أخضر منه اخضرّت الخضره،و نور أصفر منه اصفرّت الصّفره، و نور أبیض منه[ابیضّ] [٤] البیاض.و هو العلم الّذی حمّله اللّه الحمله.و ذلک نور من عظمته.فبعظمته و نوره أبصر قلوب المؤمنین،و بعظمته و نوره عاداه الجاهلون،و بعظمته و نوره ابتغی من فی السّموات و الأرض من جمیع خلائقه إلیه الوسیله بالأعمال المختلفه و الأدیان المشتبهه [٥].فکلّ محمول یحمله اللّه بنوره و عظمته و قدرته،لا یستطیع لنفسه ضرّا و لا نفعا و لا موتا و لا حیاه و لا نشورا.

فکلّ شیء محمول و اللّه-تبارک و تعالی-الممسک لهما أن تزولا و المحیط بهما من

[١] المصدر:یعبدون.

[٢] الکافی ٣٠٥/٨،ح ٤٧٣.

[٣] الکافی ١٢٩/١-١٣٠،ح ١.

[٤] کذا فی المصدر.و توجد المعقوفتان فیه أیضا.و فی أ،ب:«نور أبیض ابیضّ منها»بدل«نور أبیض منه [بیضّ].و فی«ج»و«ر»:نور ابیض منه.

[٥] «ج»و«ر»المشبّهه.