تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٣٣ - سوره المائده

و الحدیث طویل،أخذت منه موضع الحاجه.] [١].

فَاحْکُمْ بَیْنَهُمْ بِمٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ

،أی:بما أنزل إلیک.

وَ لاٰ تَتَّبِعْ أَهْوٰاءَهُمْ عَمّٰا جٰاءَکَ مِنَ الْحَقِّ

:بالانحراف عنه إلی ما یشتهونه.

«فعن»صله ل«لا تتّبع»لتضّمنه معنی الانحراف.أو حال من فاعله،أی:

لا تتّبع أهواءهم مسائلا عمّا جاءک.

لِکُلٍّ جَعَلْنٰا مِنْکُمْ

:أیّها النّاس.

شِرْعَهً

:و هی الطّریقه إلی الماء.شبّه بها الدّین،لأنّه طریق إلی ما هو سبب الحیاه الأبدیّه.

و قرئ،بفتح الشّین [٢].

وَ مِنْهٰاجاً

:واضحا فی الدّین.من نهج الأمر:إذا وضح.

[و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣] قال :لکلّ نبیّ شرعه و طریق.

و فی کتاب علل الشّرائع [٤]،بإسناده إلی حنان بن سدیر قال: قلت لأبی عبد اللّه -علیه السّلام-:لأیّ علّه لم یسعنا [٥] إلاّ أن نعرف کلّ إمام بعد النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و یسعنا أن لا نعرف کلّ إمام قبل النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-؟ قال:لاختلاف الشّرائع.] [٦].

و فی أصول الکافی [٧]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابه،عن آدم بن إسحاق، عن عبد الرّزّاق بن مهران،عن الحسین بن میمون،عن محمّد بن سالم،عن أبی جعفر -علیه السّلام-،حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام-: فلمّا استجاب لکلّ نبیّ من استجاب له من قومه من المؤمنین جعل لکلّ منهم شرعه و منهاجا.و الشّرعه و المنهاج سبیل

[١] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٢] أنوار التنزیل ٢٧٧/١.

[٣] تفسیر القمی ١٧٠/١.

[٤] علل الشرائع٢١٠/،ح ١.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:لا یسعنا.

[٦] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٧] الکافی ٢٩/٢،ح ١.