محمّد بن یحیی [١]،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن حدید،عن منصور بن یونس، عن یونس بن ظبیان قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول: إن اللّه-عزّ و جلّ-إذا أراد أن یخلق الإمام من الإمام بعث ملکا،فأخذ شربه ماء من تحت العرش ثمّ أوقعها [٢] أو دفعها إلی الإمام فشربها.فتمکث [٣] فی الرّحم أربعین یوما لا یسمع الکلام،ثمّ یسمع الکلام بعد ذلک.فإذا وضعته أمّه،بعث[اللّه] [٤] إلیه ذلک الملک الّذی أخذ الشّربه فکتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لاٰ مُبَدِّلَ لِکَلِمٰاتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ .فإذا قام بهذا الأمر،رفع اللّه[له] [٥] فی کلّ بلده منارا ینظر به إلی العباد.

عدّه من أصحابنا [٦]،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب،عن الرّبیع بن محمّد المسلمی [٧]،عن محمّد بن مروان قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول: إنّ الإمام یسمع [٨] فی بطن أمّه.فإذا ولد،خطّ بین کتفیه وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لاٰ مُبَدِّلَ لِکَلِمٰاتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ .فإذا صار الأمر إلیه،جعل اللّه له عمودا من نور یبصر به ما یعمل أهل کلّ بلده.

و یمکن حمل الأخبار علی تعدّد الکتب،و علی عدم التّعیّن بوقت و موضع.

و فی روضه الکافی [٩]:علیّ بن إبراهیم،عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقیّ،عن

[١] الکافی ٣٨٧/١،ح ٣.

[٢] کذا فی المصدر،و فی النسخ:أوقفها.

[٣] المصدر:فیمکث.

[٤] من المصدر.

[٥] من المصدر.

[٦] کما فی المصدر و«ج»،و جامع الرواه ٣١٧/١،

[٧] و فی سائر النسخ:المسلمی.

[٨] المصدر:لیسمع.

[٩] الکافی ٢٠٥/٨-٢٠٦ ح ٢٤٩.