تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٣٣

و الجمله معلّق عنها الفعل المقدّر.

و قرئ [١]:«من یضلّه»،أی:یضلّه اللّه.فیکون«من»منصوبه-أیضا-بالفعل المقدّر،أو مجروره بإضافه«أعلم»إلیه،أی:اعلم المضلّین.من قوله:«من یضلل اللّه».

أو من أضللته:إذا وجدته ضالاّ.و التّفضیل فی العلم بکثرته و إحاطته بالوجوه الّتی یمکن تعلّق العلم بها و لزومه،و کونه بالذّات لا بالغیر.

فَکُلُوا مِمّٰا ذُکِرَ اسْمُ اللّٰهِ عَلَیْهِ

:مسبّب عن إنکار اتّباع المضلّین الّذین یحرّمون الحلال [٢] و یحلّون الحرام.

و المعنی:کلوا ممّا ذکر اسم اللّه علی ذبحه،لا ممّا ذکر علیه اسم غیره أو مات حتف أنفه.

إِنْ کُنْتُمْ بِآیٰاتِهِ مُؤْمِنِینَ

(١١٨):فإنّ الإیمان بها یقتضی استباحه ما أحلّ اللّه و اجتناب ما حرّمه.

وَ مٰا لَکُمْ أَلاّٰ تَأْکُلُوا مِمّٰا ذُکِرَ اسْمُ اللّٰهِ عَلَیْهِ

:و أیّ غرض لکم فی أن تتحرّجوا عن أکله،و ما یمنعکم عنه؟ وَ قَدْ فَصَّلَ لَکُمْ مٰا حَرَّمَ عَلَیْکُمْ :ممّا لم یحرم بقوله: حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَهُ .

و قرأ [٣] ابن کثیر و أبو عمرو و ابن عامر:«فصّل»علی البناء للمفعول،و نافع و یعقوب و حفص:علی البناء للفاعل.

إِلاّٰ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَیْهِ

:ممّا حرّم علیکم.فإنّه-أیضا-حلال حال الضّروره.

وَ إِنَّ کَثِیراً لَیُضِلُّونَ

:بتحلیل الحرام و تحریم الحلال.

و قرأه [٤] الکوفیّون،بضمّ الیاء.و الباقون،بالفتح.

بِأَهْوٰائِهِمْ بِغَیْرِ عِلْمٍ

:بتشهّیهم من غیر تعلّق بدلیل یفید العلم.

إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِینَ

(١١٩):المتجاوزین الحقّ إلی الباطل، و الحلال إلی الحرام.

[١] أنوار التنزیل ٣٢٨/١.

[٢] یوجد فی«ج».

[٣] أنوار التنزیل ٣٢٨/١.

[٤] أنوار التنزیل ٣٢٩/١.