تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٧٠ - سوره المائده
و عدم غفران الشّرک بمقتضی الوعید،فلا امتناع فیه لذاته لیمتنع التّردید و التّعلیق«بإن».
قٰالَ اللّٰهُ هٰذٰا یَوْمُ یَنْفَعُ الصّٰادِقِینَ صِدْقُهُمْ :
قرأ نافع:«یوم»بالنّصب،علی أنّه ظرف«لقال».و خبر«هذا»محذوف.أو ظرف مستقرّ وقع خبرا،و المعنی:هذا الّذی مرّ من کلام عیسی واقع یوم ینفع [١].
و قیل [٢]:إنّه خبر،و لکن مبنیّ علی الفتح بإضافته إلی الفعل.
و[هو غیر صحیح] [٣] لأنّ المضاف إلیه معرب.و المراد بالصّدق،الصّدق فی الدّنیا.فإنّ النّافع ما کان فی حال التّکلیف.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:حدّثنی أبی،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن النّعمان،عن ضریس،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: هٰذٰا یَوْمُ یَنْفَعُ الصّٰادِقِینَ صِدْقُهُمْ .
قال:إذا کان یوم القیامه و حشر النّاس للحساب،فیمّرون بأحوال یوم القیامه.
فلا ینتهون إلی العرصه حتّی یجهدوا جهدا شدیدا.
قال:فیقفون بفناء العرصه،و یشرف الجبّار علیهم و هو علی عرشه.فأوّل من یدعی بنداء یسمع الخلائق أجمعین،أن یهتف باسم محمّد بن عبد اللّه النّبیّ القرشیّ العربیّ.
قال:فیتقدّم حتّی یقف علی یمین العرش.
قال:ثمّ یدعی بصاحبکم علیّ،فیتقدّم حتّی یقف علی یسار رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-ثمّ یدعی بأمّه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-فیقفون علی یسار علیّ -علیه السّلام-ثمّ یدعی بنبیّ نبیّ و أمّته معه من أوّل النّبیّین إلی آخرهم و أمّتهم معهم، فیقفون عن یسار العرش.
قال:ثمّ أوّل من یدعی للمساءله القلم.
قال:فیتقدّم فیقف بین یدی اللّه فی صوره الآدمیّین.
[١] أنوار التنزیل ٣٠١/١.
[٢] نفس المصدر و الموضع.
[٣] لیس فی المصدر.
[٤] تفسیر القمی ١٩١/١-١٩٣.