و من جعل«أن»ناصبه،فمحلّها النّصب«بعلیکم».علی أنّه للإغراء،أو بالبدل من«ما»،أو من عائده المحذوف علی«أن لا»زائده،أو الجرّ بتقدیر اللام،أو الرّفع علی التّقدیر المتلوّ«أن لا تشرکوا»أو المحرّم أن لا تشرکوا به شَیْئاً :یحتمل المصدر،و المفعول.

وَ بِالْوٰالِدَیْنِ إِحْسٰاناً

،أی:و أحسنوا بهما إحسانا.

وضعه موضع النّهی عن الإساءه إلیهما،للمبالغه،و للدّلاله علی أنّ ترک الإساءه فی شأنهما غیر کاف بخلاف غیرهما.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:قال:الوالدان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

و أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.

وَ لاٰ تَقْتُلُوا أَوْلاٰدَکُمْ مِنْ إِمْلاٰقٍ

:من أجل فقر أو من خشیته،کقوله:

خَشْیَهَ إِمْلاٰقٍ .

نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَ إِیّٰاهُمْ

:منع لموجبیّه ما کانوا یفعلون لأجله،و احتجاج علیه.

وَ لاٰ تَقْرَبُوا الْفَوٰاحِشَ

:کبائر الذّنوب،أو الزّنا.

[١] یوجد فی المصدر و«ج»و فیه:«أتل»بدل«أقل».

[٢] تفسیر القمی ٢٢٠/١.