تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٥٧ - سوره المائده
و إنّما الحکم للخاتمه.
و قرئ:«علاّم»بالنّصب.علی أنّ الکلام قد تمّ بقوله:«إنّک أنت»،أی:
إنّک الموصوف بصفاتک المعروفه.و«علاّم»منصوب علی الاختصاص.أو النّداء [١].
و قرأ حمزه و أبو بکر:«الغیوب»بکسر الغین حیث وقع [٢].
و فی کتاب معانی الأخبار [٣]:حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبد العزیز [٤] المقریّ قال:
[قال:حدّثنا أبو عمرو محمّد بن جعفر المقریّ الجرجانیّ،] [٥] حدّثنا أبو بکر محمّد بن الحسن الموصلیّ ببغداد قال:حدّثنا محمّد بن عاصم الطّریقی [٦] قال:حدّثنا أبو زید بن عبّاس [٧] بن یزید بن الحسن بن علیّ الکحّال مولی زید بن علیّ قال:حدّثنا أبی زید [٨] بن الحسن قال:حدّثنی موسی بن جعفر-علیهما السّلام-قال:قال الصّادق -علیه السّلام- :یقولون:لا علم لنا بسواک.و قال:القرآن کلّه تقریع،و باطنه تقریب.
و فی روضه الکافی [٩]:عن ابن محبوب،عن هشام بن سالم،عن برید الکناسی [قال :سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: یَوْمَ یَجْمَعُ اللّٰهُ الرُّسُلَ فَیَقُولُ مٰا ذٰا أُجِبْتُمْ قٰالُوا لاٰ عِلْمَ لَنٰا. قال:فقال:] [١٠] إنّ لهذا تأویلا«یقول ما ذا أجبتم»فی أوصیائکم الّذین خلّفتموهم علی أممکم؟قال:فیقولون:«لا علم لنا»بما فعلوا من بعدنا.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١١]:عنه-علیه السّلام-مثله.
من دون أن یسمّیه تأویلا.
١- ١ و ٢) -نفس المصدر و الموضع.
[٢] معانی الأخبار٢٣١/،ح ١.
[٣] المصدر:عبد الرحمن.
[٤] من المصدر.
[٥] المصدر:الطریفی.
[٦] المصدر:«عیاش».و قیل فی هامشه:فی بعض النسخ«عباس.»
[٧] المصدر:«حدّثنی أبی یزید.»و فی أ«حدثنا محمد بن أبی زید.»
[٨] الکافی ٣٣٨/٨،ح ٥٣٥.
[٩] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.
[١٠] تفسیر القمی ١٩٠/١.
١١-