تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٦٠ - سوره المائده

عبد اللّه ابن أبیّ لمّا أظهر الإسلام وَ قَدْ دَخَلُوا بِالْکُفْرِ [١]قال:«و خرجوا به»من الإیمان.

وَ اللّٰهُ أَعْلَمُ بِمٰا کٰانُوا یَکْتُمُونَ

(٦١):أی:من الکفر.و فیه وعید لهم.

وَ تَریٰ کَثِیراً مِنْهُمْ

،أی:من الیهود و المنافقین] [٢].

یُسٰارِعُونَ فِی الْإِثْمِ

:أی:فی الحرام و قیل الکذب [٣]،لقوله عن قولهم الإثم.

وَ الْعُدْوٰانِ

الظّلم،و مجاوزه الحدّ فی المعاصی.

و قیل [٤]:الإثم،ما یختصّ بهم.و العدوان،ما یتعدّی إلی غیرهم.

وَ أَکْلِهِمُ السُّحْتَ

،أی:الحرام.خصّه فی الذّکر،للمبالغه.

لَبِئْسَ مٰا کٰانُوا یَعْمَلُونَ

(٦٢):لبئس شیئا عملوه.

لَوْ لاٰ یَنْهٰاهُمُ الرَّبّٰانِیُّونَ وَ الْأَحْبٰارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَکْلِهِمُ السُّحْتَ :

تحضیض لعلمائهم علی النّهی عن ذلک.فإنّ«لو لا»إذا دخل علی الماضی،أفاد التّوبیخ.

و إذا دخل علی المستقبل،أفاد التّحضیض.

لَبِئْسَ مٰا کٰانُوا یَصْنَعُونَ

(٦٣):أبلغ من قوله:لبئس ما کانوا یعملون.من حیث أنّ الصّنع،عمل الإنسان بعد تدرّب فیه و تروّ و تحرّی إجاده.و لذلک ذمّ به خواصّهم.و لأنّ ترک الحسنه أقبح من مواقعه المعصیه.لأنّ النّفس تلتذّ بها و تمیل إلیها.

و لا کذلک ترک الإنکار علیها،فکان جدیرا بأبلغ الذّمّ.

عن ابن عبّاس [٥]:هی أشدّ آیه فی القرآن.

و فی الکافی [٦]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن عبد الرّحمن بن أبی نجران،عن عاصم بن حمید،عن أبی حمزه،عن یحیی بن عقیل،عن حسن قال :خطب أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیه-فحمد اللّه و أثنی علیه و قال:أمّا بعد،فأنّه إنّما هلک

[١] المصدر:فی الکفر.

[٢] من ر.

[٣] أنوار التنزیل ٢٨٣/١.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] تفسیر الدّرّ المنثور ١١٢/٣.

[٦] الکافی ٥٧/٥،ح ٦.