فالّذین یحملون العرش،هم العلماء الّذین حمّلهم اللّه علمه.و لیس یخرج عن هذه الأربعه شیء خلقه اللّه فی ملکوته،و هو الملکوت [١] الّذی أراه اللّه أصفیاءه و أراه خلیله -علیه السّلام-فقال: وَ کَذٰلِکَ نُرِی إِبْرٰاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ .و کیف یحمل حمله العرش اللّه،و بحیاته حییت قلوبهم و بنوره اهتدوا إلی معرفته.

محمّد بن یحیی [٢]،عن أحمد،عن صفوان بن یحیی،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر -علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- :من أطعم ثلاثه نفر من المسلمین،أطعمه اللّه من ثلاث جنان فی ملکوت السّموات،الفردوس،و جنّه عدن، و طوبی و هی شجره تخرج فی جنّه عدن غرسها ربّنا بیده.

علیّ بن إبراهیم [٣]،عن أبیه،عن النّوفلیّ،عن السّکونیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- :طوبی للمساکین بالصّبر،و هم الّذین یرون ملکوت السّموات و الأرض.

و فی کتاب الاحتجاج [٤] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-حدیث طویل،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-.یقول فیه-علیه السّلام-: یا أبا جهل،أما علمت قصّه إبراهیم الخلیل لما رفع فی الملکوت؟و ذلک قول ربّی: وَ کَذٰلِکَ نُرِی إِبْرٰاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ .قوّی اللّه بصره لما رفعه دون السّماء،حتّی أبصر الأرض و من علیها ظاهرین و مستترین.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]:عن زراره عن أبی جعفر-علیه السّلام- : وَ کَذٰلِکَ نُرِی إِبْرٰاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ .

[١] لیس فی المصدر:و هو الملکوت.

[٢] الکافی ٢٠٠/٢-٢٠١،ح ٣.

[٣] الکافی ٢٦٣/٢،ح ١٣.

[٤] الاحتجاج ٣٦/١.

[٥] تفسیر العیاشی ٣٦٤/١،ح ٣٦.