فانصرف آدم.فبکی علی هابیل أربعین یوما و لیله.فلمّا جزع علیه شکا ذلک إلی اللّه.فأوحی اللّه إلیه:إنّی واهب لک ذکرا یکون خلفا من هابیل.فولدت حوّاء غلاما زکیّا مبارکا.فلمّا کان الیوم السّابع أوحی اللّه إلیه:یا آدم،إنّ هذا الغلام هبه منّی لک.فسمّه هبه اللّه.فسمّاه هبه اللّه.

و فی مجمع البیان [١]:روت العامّه،عن الصّادق-علیه السّلام- :قتل قابیل هابیل و ترکه بالعراء لا یدری ما یصنع به.فقصده السّباع فحمله فی جراب علی ظهره حتی أروح،و عکفت علیه الطّیر و السّباع تنتظر [٢] متی یرمی به فتأکله.فبعث اللّه غرابین فاقتتلا.فقتل أحدهما صاحبه.ثمّ حفر له بمنقاره و برجلیه.ثمّ ألقاه فی الحفیره.و واراه و قابیل ینظر إلیه.فدفن أخاه.

و فی تفسیر العیّاشی [٣]:عن الباقر-علیه السّلام- :إنّ قابیل بن آدم معلّق بقرونه فی عین الشّمس،تدور به حیث دارت فی زمهریرها و حمیمها إلی یوم القیامه.فإذا کان یوم القیامه صیّره اللّه إلی النّار.

و عنه-علیه السّلام [٤]- و ذکر ابن آدم القاتل،فقیل له:ما حاله،أمن أهل النّار هو؟ فقال:سبحان اللّه،اللّه أعدل من ذلک أن یجمع علیه عقوبه الدّنیا و عقوبه الآخره.

و فی الاحتجاج [٥][:عن أبان بن تغلب قال:] [٦] قال طاوس الیمانیّ لأبی جعفر -علیه السّلام- :هل تعلم أیّ یوم مات ثلث الناس؟ فقال:یا أبا عبد الرّحمن،لم یمت ثلث النّاس قطّ.إنّما أردت ربع النّاس.

[١] مجمع البیان ١٨٥/٢.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] تفسیر العیاشی ٣١١/١،ح ٨٠.

[٤] نفس المصدر و الموضع،ح ٨١.

[٥] الاحتجاج ٦١/٢.

[٦] لیس فی أ.