قال:حدّثنا کثیر بن عیّاش،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی هذه الآیه: صُمٌّ عن الهدی.و بُکْمٌ لا یتکلّمون بخیر. فِی الظُّلُمٰاتِ ،یعنی:ظلمات الکفر. مَنْ یَشَأِ اللّٰهُ یُضْلِلْهُ وَ مَنْ یَشَأْ یَجْعَلْهُ عَلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ و هو ردّ علی قدریّه هذه الأمّه،یحشرهم اللّه یوم القیامه مع الصّابئین و النّصاری و المجوس.

فیقولون: وَ اللّٰهِ رَبِّنٰا مٰا کُنّٰا مُشْرِکِینَ .

یقول اللّه: اُنْظُرْ کَیْفَ کَذَبُوا عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مٰا کٰانُوا یَفْتَرُونَ .

قال:فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:ألا إنّ لکلّ أمّه مجوسا،و مجوس هذه الأمّه الّذین یقولون:لا قدر.و یزعمون أنّ المشیئه و القدره إلیهم و لهم [١].

حدّثنا جعفر بن أحمد [٢] قال:حدّثنا عبد الکریم قال:حدّثنا محمّد بن علیّ قال:

حدّثنا محمّد بن الفضیل عن أبی حمزه قال :سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّه:

وَ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا صُمٌّ وَ بُکْمٌ

-إلی قوله- صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ .

فقال أبو جعفر-علیه السّلام-:أنزلت فی الّذین کذّبوا الأوصیاء هم صُمٌّ وَ بُکْمٌ ،کما قال اللّه: فِی الظُّلُمٰاتِ من کان من ولد إبلیس،فإنّه لا یصدّق بالأوصیاء و لا یؤمن بهم أبدا،و هم الّذین أضلّهم اللّه.و من کان من ولد آدم،آمن بالأوصیاء،و هم علی صراط مستقیم.

قال:و سمعته یقول: کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا کُلِّهٰا فی بطن القرآن،أن کذّبوا بالأوصیاء کلّهم.

قُلْ أَ رَأَیْتَکُمْ

:استفهام تعجیب.

و«الکاف»حرف خطاب،أکّد به الضّمیر للتّأکید،لا محلّ له من الإعراب.

لأنّک تقول:أ رأیتک زیدا ما شأنه.فلو جعلت الکاف مفعولا،کما قاله الکوفیّون، لعدّیت الفعل إلی ثلاثه مفاعیل،و للزم فی الآیه أن یقال:أ رأیتموکم.بل الفعل معلّق، أو المفعول محذوف تقدیره:أ رأیتکم[أی أخبرونی] [٣] آلهتکم تنفعکم إذ تدعونها.

[١] کذا فی المصدر،و فی النسخ:لیست إلیهم و لا لهم.

[٢] تفسیر القمّی ١٩٨/١-١٩٩.

[٣] لیس فی أنوار التنزیل ٣٠٩/١.