و فی کتاب الخصال [٥]،مرفوعا إلی علی-علیه السّلام-قال :الأعمال علی ثلاثه أحوال:فرائض و فضائل و معاصی-إلی قوله علیه السّلام-:و أمّا المعاصی فلیست بأمر اللّه، و لکن بقضاء اللّه و بقدره [٦] و بمشیئته و علمه،ثمّ یعاقب علیها.

فَذَرْهُمْ وَ مٰا یَفْتَرُونَ

(١١٢):من کفرهم.

وَ لِتَصْغیٰ إِلَیْهِ أَفْئِدَهُ الَّذِینَ لاٰ یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ

قیل [٧]:عطف علی«غرورا»إن جعل علّه.أو متعلّق بمحذوف،أی:و لیکون ذلک جعلنا لکلّ نبیّ عدوا.

و الأظهر أنّ«اللام»لام العاقبه،أو لام القسم کسرت لمّا لم یؤکد الفعل بالنّون،أو لام الأمر.

و الصّغو:المیل.و الضّمیر لماله الضّمیر فی«فعلوه».

وَ لِیَرْضَوْهُ

:لأنفسهم.

وَ لِیَقْتَرِفُوا

:و لیکتسبوا.

مٰا هُمْ مُقْتَرِفُونَ

(١١٣):من الآثام.

[١] من المصدر.

[٢] من المصدر.

[٣] مجمع البیان ٣٥٢/٢.

[٤] المصدر و«ج»:یلقی.

[٥] الخصال١٦٨/،ح ٢٢١ مسندا.

[٦] المصدر:بقدر اللّه.

[٧] أنوار التنزیل ٣٢٧/١.