فأوجدنی [١] کیف هو و أین هو؟ قال:ویلک،إنّ الّذی ذهبت إلیه غلط.و هو أین الأین،و کان و لا أین.هو [٢]کیّف الکیف،و کان و لا کیف.فلا یعرف بکیفوفیّه،و لا بأینونیّه،و لا[یدرک] [٣]بحاسّه،و لا یقاس بشیء.

قال الرّجل:فإذا [٤] أنّه لا شیء إذا لم یدرک بحاسّه من الحواسّ.

فقال أبو الحسن-علیه السّلام-:ویلک،لمّا عجزت حواسّک عن إدراکه، أنکرت ربوبیّته.و نحن إذا عجزت حواسّنا عن إدراکه أیقنا أنّه ربّنا،و أنّه[شیء] [٥]بخلاف الأشیاء.

و فیه بعد سطور قال الرّجل:فلم احتجب؟ فقال أبو الحسن-علیه السّلام-:إنّ الحجاب عن [٦] الخلق لکثره ذنوبهم.فأمّا هو،فلا تخفی علیه خافیه فی آناء اللّیل و النّهار.

قال:فلم لا تدرکه [٧] حاسّه البصر [٨]؟ قال:للفرق بینه و بین خلقه الّذین تدرکهم حاسّه الأبصار منهم و من غیرهم.

[ثم] [٩] هو أجلّ من أن یدرکه بصر [١٠]،أو یحیط [١١] به وهم.

و فی أصول الکافی [١٢]:أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن سیف،عن محمّد بن عبید قال :کتبت إلی أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-أسأله عن الرّؤیه،و ما ترویه العامّه و الخاصّه.و سألته أن یشرح لی ذلک.

[١] کذا فی المصدر و«ج»:فأوجد لی،و فی سائر النسخ:فما وجدنی.

[٢] المصدر:و.

[٣] من المصدر.

[٤] کذا فی المصدر،و فی النسخ:فإذن له.

[٥] من المصدر.

[٦] المصدر:علی.

[٧] المصدر:یدرکه.

[٨] المصدر:الأبصار.

[٩] من المصدر.

[١٠] هکذا فی المصدر،و النسخ:البصر.

[١١] المصدر:یحیطه.

[١٢] الکافی ٩٦/١-٩٧،ح ٣.