یصلحه و ما فی لجج البحار و ما فی لحاء الأشجار و المفاوز و القفار و افهام [١] بعضها عن بعض منطقها و ما یفهم به أولادها عنها و نقلها الغذاء إلیها ثمّ تألیف ألوانها حمره مع صفره و بیاض مع حمره[و أنّه] [٢] ما لا تکاد عیوننا تستبینه لدمامه [٣] خلقها لا تراه عیوننا و لا تلمسه أیدینا،علمنا أنّ خالق هذا الخلق لطیف لطف بخلق ما سمّیناه بلا علاج و لا أداه و لا آله.و أنّ کلّ صانع[شیء] [٤] فمن شیء صنع،و اللّه الخالق اللّطیف الجلیل خلق و صنع لا من شیء.

علیّ بن محمّد [٥] مرسلا،عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-حدیث طویل.

و فیه: و أمّا اللّطیف،فلیس علی قلّه و قضافه [٦] و صغر [٧].و لکنّ ذلک علی النّفاذ فی الأشیاء و الامتناع من أن یدرک،کقولک للرّجل:لطف عنّی هذا الأمر،و لطف فلان فی مذهبه.

و قوله یخبرک:أنّه غمض فیه العقل،وفات الطلب [٨]،و عاد متعمّقا متلطّفا لا یدرکه الوهم.فکذلک لطف اللّه-تبارک و تعالی-عن أن یدرک بحدّ أو یحدّ بوصف.و اللّطافه منّا الصّغر و القلّه،فقد جمعنا الاسم و اختلف المعنی.

محمّد بن أبی عبد اللّه [٩]،رفعه إلی أبی هاشم الجعفریّ:عن أبی جعفر الثّانی-علیه السّلام-حدیث طویل.و فیه قال-علیه السّلام-: [و کذلک] [١٠] سمّیناه لطیفا،لعلمه بالشّیء اللّطیف،مثل البعوضه و أخفی من ذلک،و موضع النشوء [١١] منها،و العقل، و الشّهوه للسّفاد [١٢]،و الحدب [١٣] علی نسلها،و إقام [١٤] بعضها علی بعض،و نقلها الطّعام

[١] کذا فی المصدر،و فی النسخ:إفهامه.

[٢] من المصدر.

[٣] الدمیم:الحقیر،یقال:رجل دمیم و به دمامه:إذا کان قصیر الجثّه حقیر الجثمان.

[٤] من المصدر.

[٥] الکافی ١٢٢/١،ضمن ح ٢.

[٦] قضف قضافه:نحف و دقّ.

[٧] کذا فی المصدر،و«ج»و«ر»:صفر.

[٨] کذا فی المصدر،و فی النسخ:اللّطف.

[٩] الکافی ١١٧/١،ضمن ح ٧.

[١٠] یوجد فی المصدر و«ج»و«ر».

[١١] کذا فی المصدر،و فی النسخ:النفس.

[١٢] کذا فی المصدر،و فی النسخ:و السّفاد.

[١٣] الحدب:العطف،و الشفقه.

[١٤] کذا فی المصدر،و فی النسخ:إقامه.