قال:ثمّ یدعی باللّوح،فیتقدّم فی صوره الآدمیّین حتّی یقف مع القلم.فیقول له:هل سطّر فیک القلم ما ألهمته و أمرته به من وحی؟ فیقول اللّوح:نعم یا ربّ،و بلّغته إسرافیل [١].[فیتقدّم مع القلم و اللّوح فی صوره الآدمیین،فیقول اللّه:هل بلّغک اللّوح ما سطر فیه القلم من وحی؟ فیقول:نعم یا ربّ،و بلّغته جبرئیل.] [٢] فیدعی بجبرئیل فیتقدّم حتّی یقف مع إسرافیل،فیقول اللّه له:هل بلّغک إسرافیل ما بلّغ؟ فیقول:نعم یا ربّ،و بلّغته جمیع أنبیائک،و أنفذت إلیهم جمیع ما انتهی إلیّ من أمرک،و أدّیت رسالاتک إلی نبیّ نبیّ و رسول رسول و بلّغتهم کلّ وحیک و حکمتک و کتبک،و أنّ آخر من بلّغته رسالاتک و وحیک و حکمتک و علمک و کتابک و کلامک محمّد بن عبد اللّه العربیّ القرشیّ الحرمیّ حبیبک.

قال أبو جعفر-علیه السّلام-:فانّ أوّل من یدعی من ولد آدم للمساءله محمّد بن عبد اللّه.فیدنیه اللّه حتّی لا یکون خلق أقرب إلی اللّه یومئذ منه.فیقول اللّه:یا محمّد، هل بلّغک جبرئیل ما أوحیت إلیک و أرسلته به إلیک من کتابی و حکمتی و علمی،و هل أوحی ذلک إلیک[یا محمّد؟] [٣].

فیقول رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:نعم[یا ربّ.] [٤] قد بلّغنی جبرائیل جمیع

[١] أ:جبرئیل.

[٢] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٣] لیس فی المصدر و أ.

[٤] من المصدر و أ.