تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣١١

و قرأ [١] ابن عامر،برفع الأوّل علی العطف،و نصب الثّانی علی الجواب.

بَلْ بَدٰا لَهُمْ مٰا کٰانُوا یُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ

:الإضراب عن إراده الإیمان المفهوم من التّمنّی.

و المعنی:أنّه ظهر لهم ما کانوا یخفون من نفاقهم أو قبائح أعمالهم،فتمنّوا ذلک ضجرا لا عزما علی أنّهم لو ردّوا لآمنوا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]،قال:من عداوه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.

وَ لَوْ رُدُّوا

:إلی الدّنیا بعد الوقوف و الظّهور.

لَعٰادُوا لِمٰا نُهُوا عَنْهُ

:من الکفر و المعاصی.

وَ إِنَّهُمْ لَکٰاذِبُونَ

(٢٨):فیما وعدوا من أنفسهم،لا یفون به.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن محمّد بن مسلم،عن جعفر،عن محمّد،عن جدّه قال:

قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام- فی خطبته:فلمّا وقفوا علیها فَقٰالُوا یٰا لَیْتَنٰا -إلی قوله- إِنَّهُمْ لَکٰاذِبُونَ .

عن عثمان بن عیسی [٤]،عن بعض أصحابه عنه-علیه السّلام- إنّ اللّه قال لماء:

کن عذبا فراتا أخلق منک جنّتی و أهل طاعتی،و قال لماء:کن ملحا أجاجا أخلق منک ناری و أهل معصیتی.فأجری الماءین علی الطّین ثمّ قبض قبضه بهذه[،و هی یمین] [٥]فخلقهم[خلقا] [٦] کالذّرّ ثمّ أشهدهم علی أنفسهم:أ لست بربّکم و علیکم طاعتی.

قالوا:بلی.قال:فقال للنّار:کونی نارا [٧]،فإذا نار تأجّج و قال لهم:قعوا،فمنهم من أسرع و منهم من أبطأ فی السّعی و منهم من لم یبرح [٨] مجلسه.فلمّا وجدوا حرّها،رجعوا فلم یدخلها منهم أحد.

[١] أنوار التنزیل ٣٠٧/١.

[٢] تفسیر القمّی ١٩٦/١.

[٣] تفسیر العیّاشی ٣٥٨/١،ح ١٧.

[٤] تفسیر العیاشی ٣٥٨/١،ح ١٨.

[٦] کذا فی المصدر،و فی النسخ:«بردا و سلاما»بدل«نارا».

[٧] کذا فی المصدر،و فی النسخ:لم یرم.